卓越した普遍的価値
簡単な合成
フィリピンのコルディリェラスの棚田は、進化した、 植民地時代以前のフィリピンで2千年前までさかのぼることができる生きた文化的景観。テラスは、ルソン島北部のフィリピンのコルディリェラ山脈の遠隔地にあります。 フィリピン列島。歴史的なテラスは広大なエリアをカバーしていますが、 内接するプロパティは、最も無傷で印象的なテラスの5つのクラスターで構成されています。 4つの自治体にあります。それらはすべてイフガオ民族の産物であり、 何千年もの間これらの山を占領してきた少数派のコミュニティ。
5つの内接クラスターは次のとおりです。 （i）キアンガン市のナガカダンテラスクラスター、 棚田クラスターは、川で二分された2つの異なる上昇する棚田の列に現れました。 （ii）蜘蛛の巣に独自に出現するフンドゥアンテラスクラスター。 （iii）伝統的な農家のベール（家）とアラン（穀倉）が点在するテラスが特徴の中央マヨヤオテラスクラスター。 （iv）典型的なイフガオの伝統的な村を背景にしたバナウエ市のバンガアーンテラスクラスター。 （v）バナウエ市のバタッドテラスクラスターは、円形劇場のような半円形のテラスに囲まれ、そのベースに村があります。
イフガオ棚田は、物理的な、 社会文化的、 経済的、 宗教的、 と政治的環境。それはそう、 それは比類のない美しさの生きた文化的景観です。
イフガオ棚田は、フィリピンの先祖の人類への貴重な貢献です。 2000年前に建てられ、世代から世代へと受け継がれ、 イフガオ棚田は、近代化によってもたらされたさまざまな課題と後退を超えた古代文明の永続的な図解を表しています。
他の多くのテラスよりも高い高度に到達し、急な斜面に建設されています。 石や泥の壁でできたイフガオの複合体と、丘や山の自然な輪郭を注意深く彫って段々になった池の畑を作ります。 複雑な灌漑システムの開発と相まって、 山頂の森から水を収穫し、 精巧な農業システム、 現在まで認められている工学の習得を反映しています。
テラスは、文化的伝統の永続性と驚くべき継続性と耐久性を示しています。 考古学的な証拠がこの技術が2000年の間この地域で実質的に変わらずに使用されていることを明らかにしているので。それらは、他の場所の同様の環境でのアプリケーションのための多くのレッスンを提供します。
生きている棚田の維持は、イフガオの農業生態系に存在する生物資源の豊富な多様性に関する詳細な知識に基づいた、コミュニティ全体の主に協力的なアプローチを反映しています。 月の周期を尊重する微調整された年次システム、 ゾーニングと計画、 大規模な土壌保全、 さまざまなハーブの処理に基づく最も複雑な害虫駆除体制の習得、 宗教的な儀式を伴う。
基準（iii）：棚田は、コミュニティの持続可能で主に共同体の米生産システムを劇的に証明しています。 森に覆われた山頂から水を収穫し、石のテラスや池を作ることに基づいて、 二千年の間生き残ったシステム。
基準（iv）：棚田は、千世代以上の小規模農家の歴史と労働の記念碑です。 コミュニティとして一緒に働く、 天然資源の繊細で持続可能な利用に基づいた景観を作り上げました。
基準（v）：棚田は、人々とその環境との調和のとれた相互作用から生じた土地利用の優れた例であり、素晴らしい美的美しさの急な段々になった風景を生み出しました。 現在、社会的および経済的変化に対して脆弱です。
威厳
プロパティのマップはまだ準備されておらず、境界線は描かれていませんが、 棚田の水田を構成する棚田のすべての重要な属性、 その流域である伝統的な村と森は、5つの内接クラスターに存在します。プライベートフォレストの緩衝地帯を備えたテラスの伝統的に定義された境界は、ある程度の保護を提供してきましたが、 保護地域の正確な制限の定義と、コミュニティベースの土地利用およびゾーニング計画（CBLUZP）の準備と実施は、完全性の条件が維持されることを保証するために重要です。
内接する棚田クラスターは、伝統的な方法で引き続き作業および維持されますが、棚田の山岳流域の気候や降雨パターンの変化により、近くの他の棚田が放棄されたり、一時的に使用されなくなったりしています。いくつかの村では、 1950年代のキリスト教化は、景観の中で自然と人間のバランスをとる人間のコミットメントを維持するために不可欠な部族の慣習や儀式のパフォーマンスに影響を与えました。今日、 部族の慣習はキリスト教と共存しています。しかし、 棚田の景観は、過去2千年の間棚田に存在していた社会的均衡が、技術的および進化的変化によって深刻な脅威にさらされているため、非常に脆弱です。農村から都市への移住プロセスは、テラスの広大な領域を維持するために必要な農業労働力を制限し、気候変動は最近、土地に影響を与え、小川が乾燥する結果となっています。 大地震により水源の場所が変わり、テラスダムが移動し、配水システムの経路が変更されました。
これらの要因は、保全と管理の行動を持続的に実施することで対処できる重大な課題をもたらします。
信憑性
フィリピンのコルディリェラスの棚田は本物の形で、 キャラクター、 そして、気候のバランスをとる2000年前の継続的に維持されている体制の直接の結果として機能します。 地理的、 生態学的、 農学、 民族誌的、 宗教的、 ソーシャル、 経済的、 政治的およびその他の要因。儀式を通して、 生態学的バランスを強調する聖歌とシンボル、 イフガオのコミュニティは、この長い間、テラスの伝統的な管理システムの完全性を維持してきました。 元の景観工学と伝統的な水稲農業の両方の信憑性を保証します。このバランスが崩れると、システム全体が崩壊し始めます。 しかし、それらがすべて調和して動作する限り、 彼らは二千年以上を持っているので、 信憑性は完全です。
生きている文化的景観であること、 進化の変化は、気候の変化に応じて、テラスの所有者と住民の文化的反応を継続的に微調整し、適応させます。 ソーシャル、 政治的および経済的状況。しかし、 イフガオコミュニティが占領し続けているという事実、 古くからの伝統的な方法で彼らの祖先の土地を使用し維持することは、それらを維持し続けるこれらの伝統的な慣行の永続的な価値の認識と認識を確実にします。
それにもかかわらず、労働力およびその他の社会的および環境的要因の削減、 流域森林の管理の変更を含む、 この従来のシステムを作成するため、全体的なバランスが非常に脆弱になり、継続的な管理と保全が必要になります。
保護と管理の要件
フィリピンのコルディリェラスの棚田は、大統領令260：1973および1505：1978で国宝に指定されました。テラスも同様に共和国法No10066：2010によって保護されています。 国家文化遺産の保護と保全を提供します。
テラスは、先住民族のイフガオ族コミュニティの伝統的な先祖代々の土地利用管理の伝統を通じて、長い間保護され管理されてきました。個々のテラスは個人所有であり、先祖の権利によって保護されています。 部族の法律と伝統的な慣習。生きている棚田の維持は、イフガオの農業生態系に存在する生物資源の豊富な多様性に関する詳細な知識に基づく、コミュニティ全体の主に協力的なアプローチを反映しています。 月の周期を尊重する微調整された年次システム、 ゾーニングと計画、 大規模な土壌保全、 さまざまなハーブの処理に基づく最も複雑な害虫駆除体制の習得、 宗教的な儀式を伴う。
イフガオテラス委員会、 棚田の保護を義務付けられた大統領委員会、 1994年2月に設立されました。碑文の時点で、 6年間のマスタープランが確立され、 その後、10年間をカバーするように拡張されました。現在のところ、 棚田は、イフガオ州政府と国家文化芸術委員会の管理下にあります。棚田マスタープランは、管理を包括的にカバーしています。 保全と社会経済的問題。
テラス経済を保護するための過去の試みは散発的に行われてきました、 プラスの影響がほとんどない単一の試みに焦点を合わせました。しかし、 さまざまな社会経済プログラムを通じて人々の経済状況を改善することを目的とした継続的な政府の取り組みは、希望と励みになります。
2001年にこの物件が危機にさらされている世界遺産に登録されたときに特定された脅威と懸念は、現在、州政府と関係する国家機関による取り組みを通じて、誠実かつ体系的に対処されています。これにより、危機にさらされている世界遺産のリストから物件を削除することを構成する是正措置を確実に完了することができます。劣化した地域の文書化と継続的な物理的リハビリテーションを通じて、景観の回復と保全を確実にするためのプログラムが確立されています。 文化的退化に対処する伝統的な慣習の復活を含みます。
生きた文化的景観である棚田では、保全と管理の課題が続いているため、 持続的な努力は、政府と関係する国家機関によって、その長期的な持続可能性と保全を確保するために実行されなければならない。これには、天然資源の保護に関する国の政策や法律の制定が含まれます。 主要プロジェクトの実施のための環境影響評価とインフラストラクチャーの保全と手順のためのガイドラインの採用。州および市レベルの管理機関は、適切なリソースを備えて機能する必要があります。 棚田の所有者の組織との作業を調整します。
場所と文化の誇り、 先住民族のイフガオ族の利害関係者の長期的な取り組みを含め、この生きた文化的景観の持続可能性と保全を長期にわたって確保するものとします。
