卓越した普遍的価値
簡単な合成
平泉の4つの浄土庭園、 三人は金鶏山の聖なる山に焦点を当て、 浄土教の理想と、庭園の関係に関する日本の先住民の概念との融合を例示し、 水とその周辺の風景。 2つの庭園が再建され、 発掘調査から多くの詳細が回収され、 そして2つは埋葬されたままです。平泉の短命な都市は、11世紀と12世紀の日本の北の領域の政治と行政の中心地であり、京都に匹敵しました。 政治的および商業的に。 4つの庭園は、藤原氏によって建てられました。 与党の北支部、 この地球上の仏教浄土の象徴的な現れとして、 池に関連して寺院を注意深く配置することで、楽園のビジョンが現実に変換されました。 木々や金鶏山の山頂。中尊寺の金色の寺院-12世紀から残っている唯一の寺院-、 支配する氏族の莫大な富を反映しています。
この地域の多くは、1189年に市が政治的および行政的地位を失ったときに破壊されました。平泉の目覚ましい上昇と目立った富、そして同様に急速で劇的な下降でした。 それが多くの詩人のインスピレーションの源となったこと。 1689年、 松尾芭蕉、 俳人、俳句 書いた：「3世代の栄光は夢の空間で消えた...」。浄土庭園のあるこのかつての素晴らしい中心地の4つの寺院群、 現存する注目すべき12世紀の寺院、 そして、神聖な金鶏山との関係は、平泉の富と力を反映した例外的なグループです。 日本の他の都市の庭園や寺院に影響を与えた計画と庭園デザインのユニークなコンセプト。
基準（ii）：平泉の寺院と浄土庭園は、日本の古代の自然崇拝に基づいて、仏教とともにアジアから導入された庭園建設の概念がどのように発展したかを驚くべき方法で示しています。 神道、 そしてやがて、日本独自の企画・ガーデンデザインのコンセプトへと発展しました。平泉の庭園やお寺は他の都市の人々に影響を与えました、 特に、寺院の1つが中尊寺に基づいていた鎌倉。
基準（vi）：平泉の浄土庭園は、東南アジアにおける仏教の普及と、仏教と日本の固有の自然崇拝の精神およびアミダの浄土の至福のアイデアとの具体的かつ独特の融合を明確に反映しています。平泉の寺院と庭園の複合体の遺跡は、この地球上の仏教浄土の象徴的な現れです。
威厳
浄土庭園と金鶏山の神聖な山が視覚的に配置された寺院群の遺跡が含まれています。中尊寺のサイトですが、 毛越寺、 観脚王院跡と金鶏山は、視覚的なつながりを完全に保存しています。 むりょうこ院サイトで、 家やその他の構造物は悪影響を及ぼします。寺院と金鶏山山の間の視覚的なつながりは、緩衝地帯の敷地外のエリアにまたがっています。浄土宇宙論に関連する空間景観を保護するために、 これらのリンクの空間的整合性を維持する必要があります。
信憑性
発掘された遺跡の信憑性に疑いの余地はありません。 2つの庭園が再建され、この作業は、構築された植物学的証拠の厳密な分析によって支えられています。生き残った構造物については、 本館の中尊寺金色堂は、驚くべき生き残りであり、材料と構造の信憑性を保証する方法で優れた技術で保存されています。その景観における寺院の信憑性は、現在それを取り囲んでいるコンクリートの鞘の建物によってある程度損なわれています。資産の価値を伝える能力を維持するために、 4つの寺院が浄土教の深遠な理想との関連を刺激的な方法で伝えることができることが不可欠です。
保護と管理の要件
プロパティとその緩衝地帯は、指定の範囲によって十分に保護されています-史跡、 特別な史跡、 風光明媚な場所または風光明媚な特別な場所。サイト間のビューを保護し、その設定を保護することは、サイトが熟考のオアシスになることを可能にしながら、意味のある方法でランドスケープとの関係を示す能力を確実に持つために重要です。岩手県と関係自治体は、岩手県世界遺産保存利用促進協議会を設置し、物件全体の管理体制を整えています。この評議会は、平泉遺跡群研究保全指導委員会から専門家の助言を受けています。
包括的な保存管理計画は2007年1月に完成し、実施されました。 他の2つの埋葬された庭園を復元し、復元する計画の提案を実施するプロジェクトは、ICOMOSによる評価のために世界遺産センターに提出する必要があります。 そして世界遺産委員会による検討、 世界遺産条約の実施のための運用ガイドラインのパラグラフ172に沿って。地方自治体は地元の機関と協定を結び、地元のコミュニティに物件をパトロールして保護に関する提案をするよう呼びかけました。 管理とプレゼンテーション。
