メーカー：フランツ・アントン・ガトワン（1729-1805年頃）
アウグスブルク、 ドイツ、 1801
キャスト、 打ち出し、 パーセルギルトと刻印されたシルバー、 NS。 18¼xw。 10 1/8 xd。 23/8インチ
碑文：「サミュエル・ソン…ネイサン・アリー・ハコーエン…テルザの娘…ジョシュア」
ブナイブリスクルツニック国立ユダヤ博物館コレクション、 ジョセフB.とオリンホーウィッツの贈り物、 2015.17.147
最初に知られているトーラーの盾または胸当ては、1612年にアムステルダムで奉納されました。 アシュケナジム （東ヨーロッパ）起源。アシュケナージの伝統では、そしてイタリアやトルコでも、伝統的にトーラーのマントルの前面を覆う胸当てや金属製の盾が掛けられていました。イタリアでは胸当てまたは keter、 王冠のような形をしていた、 法の王冠を示唆し、 トルコにいる間胸当てまたは tas また ziz 楕円形のようなさまざまな形で構築されました、 サークル、 またはダビデの星。胸当てはそのコミュニティに固有のものです。しかし、 それは通常銀板で作られています、 金属または銀。胸当ての機能は、エルサレムの古代寺院にある大祭司のローブの装飾を思い起こさせるトーラの単なる装飾ではありません。それよりも、 それは、特定の安息日や休日にどのトーラー朗読にどのトーラースクロールを使用すべきかを示しています。 17世紀の胸当て、 特にドイツとオランダから、 長方形または正方形の形でした。その後の胸当ては丸く、非常に装飾的でした。大祭司のローブの底にあるものを思い起こさせる鐘を持っている人もいました。 胸当ての下端からぶら下がっている小さな専用の飾り額。
この特定の胸当ては、新古典主義のスタイルを反映しています。ユダのライオンが乗った2本の柱が王冠を支えています。中央のフィールドは、刻まれた魚の鱗のパターンで覆われており、 仮庵祭り、 仮庵祭りの饗宴。このプラークは、この胸当てを身に着けている律法の巻物が仮庵祭りの部分に巻かれていることを示しています。また、中央のフィールドには、十戒と 本枝の燭台 （7本の枝付き燭台）とドナーの名前が書かれたラウンデル。
出版物：
伝統の精神：ブナイブリスクルツニック博物館、 ed。 Linda Altshuler、 1988年、 NS。 82、 番号。 112、 病気。 NS。 53。
ブレーガー、 ジェニファー、 「ワシントンDCのジュディッシュ美術館、 シャローム：le Magazine Juif International de Geneve、 行進、 1989年、 NS。 46。
