道徳的な瞬間
18世紀のヨーロッパの芸術家に、 ただ美しい絵を描くだけでは十分ではありませんでした。はい、あなたの色の使い方に驚かされるかもしれません、 比例、 そして、あなたはどれほど巧みにあなたのフィギュアに生地をドレープしましたか？ しかし、これだけでは十分ではありませんでした。表現される物語はまた、視聴者を改善し、道徳的なメッセージを伝える必要があります。これは、新古典主義のトレンドが出現する前から共通のテーマでした（たとえば、 チャーディンのシンプルなフランスの田舎暮らしの帆布、またはホガースが描いたイギリスの裕福な階級に関する解説）。地中海の古代文化、より具体的にはローマへの関心が18世紀半ばに生じたとき、道徳的なテーマには古典古代の物語も含まれるようになりました。
アンゲリカ・カウフマン、 コーネリア、 グラックス兄弟の母、 彼女の宝物として彼女の子供たちを指差す 、 NS。 1785年、 キャンバスに油彩、 40 x 50インチ（バージニア美術館）
スイス生まれの画家アンゲリカカウフマンは、このジャンルに貢献したアーティストの1人にすぎません。 1785年に描かれ、 コーネリア、 グラックス兄弟の母、 彼女の宝物として彼女の子供たちを指差す 、 彼女の主題です。ローマ建築の影響は、古代ローマのドレスの典型であると想像できるものを身に着けて描かれた2人の女性を構成しています。 3人の子供と一緒に、 また、薄い革のサンダルで見事に覆われたトガを身に着けています。彼らは寺院のペディメントから直接降りたように見えます。
ティベリウスとガイウスグラックス（詳細）、 アンゲリカ・カウフマン、 コーネリア、 グラックス兄弟の母、 彼女の宝物として彼女の子供たちを指差す 、 NS。 1785年、 キャンバスに油彩、 40 x 50インチ（バージニア美術館）
カウフマンの簡単なプレゼンテーションを以前のロココのジャンルと比較すると、 緑豊かな風景で、 泡立つパステルピンクのフロック、 とぽっちゃり戯れるケルブ、 アートが別の方向に進んでいることは明らかです。この絵は模範的な美徳です、 または美徳のモデル。カウフマンが描いた物語はコーネリアの物語です、 将来の政治指導者ティベリウスとガイウスグラックスの母であった古代ローマの女性。グラックス兄弟は西暦前2世紀の政治家でした。ローマ。彼らは社会改革を求め、平均的なローマ市民の友人と見なされていました。では、人々のこれらの恩人はどこで彼らの模範的な倫理を学んだのでしょうか？それは彼らの母親になるでしょう、 コーネリア。
詳細、 アンゲリカ・カウフマン、 コーネリア、 グラックス兄弟の母、 彼女の宝物として彼女の子供たちを指差す 、 NS。 1785年、 キャンバスに油彩、 40 x 50インチ（バージニア美術館）
カウフマンの絵に見られるシーンは、コーネリアの教えのそのような例の1つを示しています。訪問者が彼女の家に来て、素晴らしいジュエリーや貴重な宝石を披露しました。 人が宝物と呼ぶかもしれないもの。彼女の訪問者の悔しさに、 彼女がコーネリアに彼女の宝物を明らかにするように頼むとき、彼女は謙虚に彼女の子供たちを前に連れて行きます、 彼女自身の宝石箱を手に入れるために走る代わりに。メッセージは明確です。女性の最も貴重な宝物は物質的な所有物ではありません、 しかし、私たちの未来である子供たち。訪問者の顔を見ると、ほとんど恥ずかしさを感じることができます。 カウフマンが畝のある眉とわずかに隙間のある口でスマートに描いた人。
アンゲリカ・カウフマン、 アンゲリカ・カウフマン 、 NS。 1770-75、 キャンバスに油彩、 73.7 x 61 cm（ナショナルポートレートギャラリー、 ロンドン）
1740年生まれ、 アンゲリカ・カウフマンは父親から一流の芸術教育を受けました。 スイスの村人でした。彼女は母国のスイスを旅しました。 オーストリア、 そして最終的にはイタリアで、彼女は自分の目で古代の芸術家の作品を見ることができました。彼女はグランドツアーの伝統に従っていました、 多くの裕福なヨーロッパ人が芸術を驚かせて研究するために取った教育遠足、 建築、 と古代ローマの歴史。
古代地中海文化への関心は、ローマの文化的生産だけでなく、 だけでなく、ヘラクラネウムとポンペイの古代ローマの都市の新たに発見された遺跡によっても、 1738年と1748年に発掘されたものです。 それぞれ。西暦79年8月にベスビオ山の火山灰に覆われました。 典型的な古代の生活のほぼ完璧なシーンが保存されました。これらの発見は、18世紀の芸術と建築における古典古代への新たな関心を引き起こしただけではありません。 だけでなく、新しいファッションに影響を与え、 インテリア・デザイン、 そして庭や食器さえ。これは人が直接見なければならない発見でした、 アンゲリカ・カウフマンは幸運にも、他の多くのアーティストと同じようにグランドツアーに参加できました。
古代の芸術の幾何学的な対称性と単純さは、カウフマンや他の新古典主義の芸術家の作品に大きな影響を与えたかもしれませんが、 これらの古代社会はまた、啓蒙主義の理想と一致しています、 それはしばしば人類の文明の頂点と見なされていました。ギリシャとローマは、民主主義と共和主義の啓発された政治システムを私たちに与えた文化であると感じられました。 現代の君主制とは対照的に、 18世紀半ばから後半にかけて、腐敗した恣意的なものとしてますます批判されるでしょう。古代人は愛国心で現代の聴衆に指示することができました、 公民道徳、 と倫理、 そしてカウフマンの道徳的なメッセージは、この傾向の素晴らしい例です。
この古典古代の復活は、芸術的実践だけでなく影響を与えた文化的現象でした。 だけでなく、現代の心を形作った。アンゲリカ・カウフマンは最終的にイギリスに定住し、肖像画家および歴史画家として大成功を収めました。最高の場合は家父長制、最悪の場合はショーヴィニズムと表現できる時代に、 カウフマンはイギリスのアートシーンで大きな役割を果たしました。彼女は一流のロイヤルアカデミーに定期的に出展し、多くの貴族や王室の常連客さえいました。 コーネリアは彼女の子供たちを彼女の宝物として指しています カウフマンの最も有名な宝物の1つであり、 そして彼女を新古典主義運動の先駆者として恒久的に位置づけました。
美徳の例
古代ローマの魅力
悟りの理想
