卓越した普遍的価値
簡単な合成
5つの平らな山がある五台山は、中国の4つの神聖な仏教の山の1つです。文殊菩薩の世界的中心地とされています。その53の修道院、 仏光山の東本堂を含む、 等身大の粘土彫刻で、 唐王朝から生き残るための最高ランクの木造建築、 そして、500体の「吊り下げ」像の巨大な複合体がある明王朝のShuxiang寺院、 山と水の三次元写真に織り込まれた仏教の物語を表しています。寺院は山の風景から切り離せません。その高いピークで、 一年のほとんどは雪で覆われ、 垂直松の厚い森、 もみ、 ポプラとヤナギの木と緑豊かな草原、 風景の美しさは、少なくとも唐王朝以来、敦煌洞窟を含め、芸術家によって祝われてきました。二千年に及ぶ寺院建築は、仏教建築が中国の広い地域とアジアの一部で宮殿建築を発展させ、影響を与えた方法のカタログを提示する寺院の集まりを提供してきました。北魏時代（471-499）から1000年間、9人の皇帝が菩薩に敬意を表して18回の巡礼を行いました。 中心柱と碑文で記念。天皇によって始められた、 5つの峰への巡礼の伝統は今でも非常に生きています。天皇や学者によって収集された本の豊富なライブラリで、 五台山の僧院は仏教文化の重要な宝庫であり続けています。 そしてアジアの広い地域から巡礼者を引き付けます。
基準（ii）：五台山の全体的な宗教的な寺院の風景、 その仏教建築で、 彫像と塔は、アイデアの深遠な交換を反映しています。 山が神聖な仏教の場所になった方法に関しては、 ネパールとモンゴルの思想を反映し、中国全土の仏教寺院に影響を与えた寺院があります。
基準（iii）：五台山は、僧院で開発された宗教的な山々の文化的伝統に対する例外的な証言です。それはアジアの広い地域からの巡礼の焦点になりました、 まだ生きている文化的伝統。
基準（iv）：五台山全体の景観と建造物群は、1を超える帝国の後援の並外れた効果を示しています。 山の風景が建物で飾られた方法で000年、 彫像、 仏教徒のためのその神聖さを祝うための絵画と石碑。
基準（vi）：五台山は、自然の景観と仏教文化の融合を完全に反映しています。 自然の景観に対する宗教的信念と、人間と自然の調和に関する中国の哲学的思考。山は広範囲にわたる影響を及ぼしました：Wutaiに似た山は韓国と日本でそれから名付けられました、 甘粛省など中国の他の地域でも 山西省、 河北省と広東省。
完全性と信頼性
神聖な仏教の山に関連するすべての寺院と風景は、指定されたエリアに含まれています。いくつかの寺院のアンサンブルの完全性は、制御されていない開発によって脅かされていましたが、これは逆転しているか、制御されています。風景については、 視覚的な完全性は、山とその森の美しさを維持することに依存しているため、寺院と山の不可分性は、それらの宗教団体とともに評価することができます。寺院は建設と再建の長い歴史を示しています。例外は、唐王朝以来、彫像がほとんど再建されていないフォグアン東ホールです。寺院の集会などの属性、 文化の交流を反映する特定の建物、 建物と山の風景との関係、 北西の森林景観の美しさ、 巡礼路と寺院内の傑作、 物件の卓越した普遍的価値を明確に反映していると言えます。
保護と管理の要件
以下の計画は、資産の管理をガイドします：指定された世界遺産の保存と管理計画（2005-2025）と五台山国立公園のマスタープラン（1987年と2005年に修正）。どちらの計画も国立公園によって実施されています。世界遺産保護課、 五台地方行政の一部、 専門スタッフが提供し、 保全管理計画の実施に責任を負います。
