卓越した普遍的価値
簡単な合成
バプテスマの場所「ヨルダンを越えたベサニー」（アルマグタス）は、ヨルダン渓谷にあります。 死海の北。このサイトには、2つの異なる考古学的エリアが含まれています。 el-Kharrarに伝えて、 Jabal MarEliasとしても知られています。 洗礼者聖ヨハネ教会のエリア。 「ヨルダンを越えたベサニー」は、キリスト教信仰の大多数の宗派にとって非常に宗教的に重要です。 ナザレのイエスがバプテスマのヨハネによってバプテスマを受けた場所としてこの場所を受け入れた人たち。この参照は、何世代にもわたる僧侶を励ましました。 隠者、 巡礼者や僧侶が住んでサイトを訪問し、 そして彼らの献身と宗教活動の証言を残すために、 西暦4世紀から15世紀の間にさかのぼります。現在のところ、 このサイトは、キリスト教徒の巡礼地として人気を取り戻しました。 現場で洗礼の儀式を続けている人。
歴史的な洗礼イベントの記念に関連する物理的な遺物には、集水システムとプール、そして後に建てられた教会が含まれます。 礼拝堂、 修道院、 庵の洞窟、 十字形の洗礼プール、 と巡礼者の駅。これらの考古学的構造は、教会や礼拝堂の建設を開始したこの帰属する重要性の初期の始まりを証明しています。 隠者の洞窟の居住と巡礼活動。その重要な意味を超えて、 この場所は、エリヤ（エリアスとも呼ばれます）とエリシャの生涯と昇天にも関連しています。 これは一神教と共通の関連性があります。
基準（iii）：「ヨルダンを越えたベサニー」は例外的な方法でバプテスマの伝統を表しています。 キリスト教の信仰における重要な秘跡、 そしてそれとともに、その場所への巡礼の歴史的かつ現代的な慣行。この伝統は考古学的証拠によって示されています、 これは4世紀以来のバプテスマの実践に言及しています。キリスト教の意味合いの大部分は、ヨルダンを越えたベサニーがナザレのバプテスマのイエスの本物の場所であることを受け入れました。 文化的伝統の歴史的および現在の実践を強く特徴づける信念。
基準（vi）：バプテスマの場所、 「ヨルダンを越えたベサニー」（アル・マグタス）は、キリスト教の洗礼の伝統と直接関連しています。このプロパティは、ナザレのイエスのバプテスマの場所として、そして何千年もの間人気のある巡礼の目的地として、キリスト教の宗派の大多数にとって最も重要です。この歴史的な出来事との関連、 敷地内で起こったと思われる、 そして、バプテスマの場所で続けられている現代の儀式は、バプテスマのキリスト教の伝統との直接の関連を示しています。
威厳
プロパティエリアは、バプテスマサイト委員会によって管理されているエリアに対応しています。それは荒野地域として維持されており、卓越した普遍的価値の属性であるすべての既知の考古学的遺跡内にあります。プロパティによって伝えられる重要性を読んで理解するために必要なすべての要素がまだ存在し、エリアに含まれています。プロパティのサイズは、訪問者が谷全体を表示して鑑賞することを可能にし、ほとんどの方向でヨルダン渓谷のより広い設定を統合します。プロパティは、遺産法によって十分に保護されており、建設モラトリアムが発行されており、プロパティ内の新しい建設を防ぎます。
緩衝地帯で想定される新しい構造物は、建設ガイドラインの対象となります。加えて、 教会と計画されている巡礼村は、建設が承認される前に、包括的な遺産影響評価（HIA）を通じてさらに検討する必要があります。
信憑性
バプテスマの場所「ヨルダンを越えたベタニー」（アルマグタス）は、キリスト教の教会の大多数によって、洗礼者ヨハネがイエスにバプテスマを授けた場所であると考えられています。サイトの継続的な巡礼と崇拝は、サイトと雰囲気に起因する精神と感情の信頼できる表現です。 プロパティが信者に伝えるもの。イエスのバプテスマの場所は荒野として説明されているので、 ゾルの保存、 ヨルダン川沿いの緑の荒野、 この帰属を維持するために不可欠です。サイトへの訪問者が多いにもかかわらず、 荒野の感覚はまだ存在します、 これは、シェルター構造と訪問者の休憩所を構築するために使用された天然素材とシンプルな地元の建設技術によって強化されています。
重要な宗教的な場所として、 いくつかのキリスト教の教会は、崇拝の場所に彼らの存在を望んでおり、したがって、財産のすぐ外の場所は、教会の建設のために割り当てられてきました。これらの最近の構造は、サイトの設定の信頼性を損なうものと見なされる可能性がありますが、 それらは現在、考古学的遺跡を含む中央地域に影響を与えたり、悪影響を及ぼしたりすることはありません。
考古学的な地域は元の資料で保存されています、 しかし、多くの場所で、構造の解釈や使用を容易にするために、その地域から同様の資料を追加して復元されています。場合によっては、考古学的な断片が再組み立てされており、時には修復作業が行われ、材料と技量の信憑性が低下していると見なされる可能性があります。しかし、 この物質的な信憑性の低下は、キリスト教信者によるその場所に起因する重要性や信頼性に影響を与えません。
保護と管理の要件
宿泊施設は、1988年の古物法21/1988に従って骨董品として指定されています。 美術。 3、 パー8。この法律は破壊を禁止しています、 古代自体の損傷または改変、およびそれを取り巻く開発作業の規制、 古代とその文脈的認識への大きな影響を避けるために。プロパティとその緩衝地帯は、同様にヨルダンバレー当局法によって保護されており、サイトレベルではバプテスマサイト委員会の付属定款によって保護されています。これらの法律の目的は、潜在的な将来の脅威から資産を保護することです。 サイトとその周辺の性質と特徴を危険にさらす可能性のある開発と観光プロジェクトに主に焦点を当てました。遺跡の保護に専念するものを除いて、新しい建設を防ぐために、建設モラトリアムが発行されました。
場所の崇拝、 いくつかの教会コミュニティの存在と継続的な巡礼は、伝統的な保護のレベルを追加します。プロパティがその特性を変更することはクリスチャンコミュニティの利益ではなく、それに応じてサイトの重要性に関して訪問が手配されます。国家レベル、特にバプテスマサイト委員会の両方の保護措置は効果的であり、 一貫して実装されている場合、 プロパティへの悪影響を防ぎます。世界遺産委員会はさらに、関係するすべての締約国に対し、ヨルダン川の西岸を確実に保護し、財産の重要な眺望と視線を維持するよう奨励しました。
バプテスマサイト「ヨルダンを越えたベサニー」の管理を担当する機関は、バプテスマサイト委員会です。 これは、H.M。によって任命された独立した評議員会によって監督されています。アブドゥッラー2世ビンアルフセイン国王、議長はH.R.H.ガージービンムハンマド王子。敷地内で発生した収益は、物件の管理・管理に活用されます。これらの十分な財源の結果として、 管理チームには十分なスタッフと資格があります。
管理は、2015年5月に採択された管理計画によって導かれます。管理計画は、現在の保全状況の包括的な分析ツールであり、将来の管理戦略と活動を導くために、さらに合理化が必要になる場合があります。 5年間隔で予測される定期的な改訂は、このコンテキストで役立ちます。すでに実施されている現在の管理体制は概ね適切です。訪問者のアクセスは、1つの入口ゲートで制御されます。 これにより、訪問者数の管理だけでなく、情報の配布や特定のパスがサイトに配置され、訪問者の散歩や巡礼者の行列が残りの荒野の特徴を保護します。
