卓越した普遍的価値
簡単な合成
4世紀から13世紀の間、現代のベトナムの海岸には独特の文化がありました。 その精神的な起源はインドのヒンドゥー教によるものです。これは、チャンパ王国の存在のほとんどが宗教的および政治的首都であった劇的な場所にある一連の印象的な塔の寺院の遺跡によってグラフィカルに示されています。
ミーソン遺跡は、西暦4世紀から13世紀にまでさかのぼります。プロパティは、クアンナム省の山岳地帯の国境DuyXuyen地区に位置しています。 ベトナム中部にあります。山の輪に囲まれた高台の地質盆地内にあり、 神聖なトゥボン川の流域を提供します。トゥボン川の源流はここにあり、モニュメントを通り過ぎて流れています。 流域から、 そしてチャンパ王国の歴史的な中心地を通って、 古代の港湾都市ホイアンの近くの河口から南シナ海に流れ込んでいます。場所は、簡単に防御できるため、サイトに戦略的な重要性を与えます。
塔の寺院は、チャム族を統一し、西暦192年にチャンパプラ王国（サンスクリット語でチャム族の人々）を設立した支配的なドゥア氏族の祖先の故郷の中心であった場所に、10世紀以上にわたって継続的に開発されました。西暦4世紀から13世紀の間、この独特の文化は、 現代のベトナムの海岸で、 その精神的な起源は、インド亜大陸のヒンドゥー教にあります。この影響下で、クリシュナやヴィシュヌなどのヒンドゥー教の神々に多くの寺院が建てられました。 しかし何よりもシヴァ。大乗仏教徒はチャム文化に浸透しましたが、 おそらく4世紀のCEから、 そして王国の北部で強く確立されました、 シビテヒンドゥー教は確立された国教のままでした。
ミーソン聖域のモニュメントは、ミーソン文明の最も重要な建造物です。塔の寺院には、須弥山の素晴らしさと純粋さを象徴するさまざまな建築デザインがあります。 宇宙の中心にあるヒンドゥー教の神々の神話上の神聖な山の家、 現在、チャム族の山岳地帯の故郷である地球上で象徴的に再現されています。それらは石の柱を備えた耐火レンガで構築され、ヒンドゥー教の神話の場面を描いた砂岩の浅浮き彫りで装飾されています。彼らの技術的な洗練はチャムのエンジニアリングスキルの証拠であり、塔の寺院の精巧な図像と象徴性はチャムの宗教的および政治的思想の内容と進化への洞察を与えます。
ミーソン聖域は、10世紀にわたって発展した注目に値する建築物群です。それは東南アジアの歴史の重要な段階における精神的および政治的生活の鮮明な絵を提示します。
記念碑はユニークで、東南アジアでは比類のないものです。
基準（ii）：ミーソン聖域は文化交流の例外的な例です。 先住民社会が外部の文化的影響に適応し、 特に、インド亜大陸のヒンドゥー教の芸術と建築。
基準（iii）：チャンパ王国は、東南アジアの政治的および文化的歴史における重要な現象でした。 私の息子の廃墟によって鮮やかに描かれています。
威厳
ミーソン聖域のヒンドゥー教の塔の寺院は、明確に定義された境界を持つ十分に保護された敷地内にあります。 71の立っているモニュメントの8つのグループが存在し、サイトでの塔の寺院の建設の完全な歴史的シーケンスを表す広範な埋葬考古学があります。 チャンパ王国の存在の全期間をカバーしています。
マイソンのモニュメントの保存は、フランスの考古学者が現代で発見した直後の西暦20世紀初頭に始まりました。第二次世界大戦中、 第一次インドシナ戦争と、 特に、 第二次インドシナ戦争中、 多くの塔の寺院が被害を受けました。しかし、 保存作業が行われ、残りの塔の寺院は維持され、よく保存されています。
このサイトは、洪水や高湿度などの厳しい気候条件のリスクにさらされています。 ただし、河川の拡大と周囲の植生の除去により、これらの影響は最小限に抑えられています。未確認の存在の可能性についての永続的な問題が残っています、 プロパティの緩衝地帯の境界内の不発弾、 新たに発見された地域の考古学研究に影響を与えた、 8つの記念碑的なエリアの修復、 だけでなく、訪問者のためのサイトのプレゼンテーション。
信憑性
ミーソン遺跡の信憑性についての私たちの理解は、20世紀初頭のヘンリーパルマンティエの業績によって支えられています。歴史的に、 考古学者による調査、 歴史家、 19世紀から20世紀初頭にかけての他の学者たちは、その記念碑を通してこの場所の重要性を記録しました。 当時のレンガ造りの傑作である、 それらの構造の技術とそれらの複雑な彫刻されたレンガの装飾の両方の観点から。敷地の場所と神聖な性質により、モニュメントは元の自然環境の中で無傷のままであることが保証されました。 多くの人が何年にもわたって何らかの被害を受けてきましたが。フランスとポーランドの専門家の指導の下での保護介入は比較的軽微であり、サイトの信頼性の全体的なレベルに影響を与えません。デザインの面での私の息子の信憑性、 材料、 技量、 そして設定はそれを卓越した普遍的な価値をサポートし続けます。
保護と管理の要件
このプロパティは、1979年に文化省によって国のサイトとして、2009年に国の政府によって特別な国のサイトとして認識されました。すべての地方および国の当局は、文化遺産法（2001年改正2009年）の規定に従って行動しなければなりません。
財産の保護に対する全体的な責任は文化省にあります。 スポーツと観光、 保存博物館学部門を通じて運営されています。この責任はクアンナム省文化局に委譲されています。 ズイスエン県人民委員会と緊密に連携するスポーツと観光、 遺物と観光の私の息子管理委員会を設立しました。観光開発のための国家計画とズイスエン県の社会経済開発のための一般計画における歴史的遺産の特別なニーズが考慮されています。
My Sonの保全マスタープランの改訂戦略は、MySonの現在のユネスコアジア太平洋世界遺産プロジェクトの一環として開発されています。 また、サイトの最新の管理計画に統合する必要があります。
1975年にベトナムが統一された後、 保全作業が本格的に再開され、現在では国内および国際的なチームが現場で作業しているため、資産の保全は高水準になっています。
ベトナム当局は1975年以来、4つの主要なモニュメントで不発弾を発見しましたが、 これはゆっくりと進んでおり、多くの地雷除去作業がまだ実行されていません。
財産の保護を促進するために、 ベトナム首相は決定1915 /QĐ-TTgを公布しました。 これは、正式な承認を与え、プロパティの保全と観光振興のためのプロパティのマスタープラン（2008年から2020年）に予算上のサポートを提供しました。
敷地周辺の森林地帯の管理は、資産のより良い環境保護を可能にするために改善される必要があります。極端な気候条件の影響についてこれらの領域を詳細に監視することは、引き続き取り組む必要があります。 そして、プロパティの将来の長期管理に含める必要があります。
サイトを訪れる観光客の数が大幅に増加しているため、 その収容力の管理はますます重要になり、サイトに必要な管理計画の一部としても取り組む必要があります。
人々の安全を確保し、彼らの環境にあるモニュメントへの適切なアクセスと理解を可能にするために、地雷除去作業を継続することが不可欠です。
