テオドール・ジェリコー、 メデューズ号の筏 、 1818-19、 キャンバスに油彩、 4.91 x 7.16m（ルーヴル美術館、 パリ）
テオドール・ジェリコー、 メデューズ号の筏 、 1818〜19年、 キャンバスに油彩、 4.91 x 7.16 m（ルーヴル美術館、 パリ、 写真：Steven Zucker CC BY-NC-SA 2.0）
1819年、 若い男がパリの街を駆け抜けた。数年後、 彼は家まで走ったので狂ったように見えたに違いないと言った。彼は画家でした、 ウジェーヌドラクロワ、 彼はテオドール・ジェリコーの驚くべき絵を見たばかりでした。 メデューズ号の筏 、 画家のアトリエで。今日、 ルーヴル美術館への訪問者は、ギャラリーを通り抜けるときに絵画の前に立ち寄ります。 しかし1819年には、誰もが驚いたのは本当に過激な芸術作品でした。
テオドール・ジェリコー、 メデューズ号の筏 、 1818-19、 キャンバスに油彩、 4.91 x 7.16m（ルーヴル美術館、 パリ、 写真：Steven Zucker CC BY-NC-SA 2.0）
キャンバスは巨大です、 16 x 23フィート強、 ジェリコーはとても大きいので、仕事をしながらそれを収容するのに十分な大きさのスタジオを借りなければなりませんでした。絵の前に立って、 いかだが見えます、 廃材で造られ、 海の波に揺れる。最初に、キャンバスを右に移動する絡み合った人物に目が向けられます。 腕が強い対角線で上向きにジェスチャーすると、体は一緒に伸びました。グループのトップで、 黒人男性が赤と白の布を振って、 バックグラウンドの奥深くにある小さな船に信号を送り、 彼の下の薄い肌の人物もそうです。この印象的なピラミッド型の構図に描かれているすべての生きている人々は、熱心に救助を求めています。 しかし、その中には死者と死にかけている人がいます。
詳細、 テオドール・ジェリコー、 メデューズ号の筏 、 1818-19、 キャンバスに油彩、 4.91 x 7.16m（ルーヴル美術館、 パリ、 写真：Steven Zucker CC BY-NC-SA 2.0）
左下には、希望を失い、すでに死んでいる人々がいます。白髪の、 あごひげを生やした男、 赤い頭を覆っている、 頭を右手に乗せていかだに座ります。彼の左手は青白い青年の胴体をつかみ、 おそらく彼の死んだ息子、 その足を引きずる、 アラバスターのボディは、いかだの端で不安定に伸びたままです。
水面下を滑る寸前の遺体が絵の下部に描かれています。父と息子のペアの左側に、 下半身が後ろに反り返っている男性の上半分が見えます。 おそらく、 下に浮かぶ。父と息子の右側に、 黒髪の人物が横たわっている、 アーティストドラクロワによってモデル化され、 下腕を木片の上に伸ばして伏せて横たわっている。彼の隣に白い服を着た淡い死体、 いかだの木に足を引っ掛けて、 海の水で頭を失った彼の背中に横たわっています。明暗のコントラストが強い絵画の濁った琥珀色と緑色の色調は、これが究極的には死のシーンであることを私たちに思い出させます。
詳細、 テオドール・ジェリコー、 メデューズ号の筏、 1818-19、 キャンバスに油彩、 4.91 x 7.16m（ルーヴル美術館、 パリ、 写真：Steven Zucker CC BY-NC-SA 2.0）
父と息子は別の基地の近くにいます、 大きな三角形、 それは、うねる帆でマストの上部に達し、構図の反対側のロープを下ります。
1819年のパリサロンに作品が展示されたとき、 国民はその主題を認識していたでしょう。それはほんの数年前にニュースになり、すぐに政治スキャンダルに発展しました。 1816年7月、 フランスの海軍艦艇、 メデューサ 、 植民地の新しい知事を運んでセネガルへの道でした、 彼の家族、 と他のいくつかの政府関係者と他の人。政府当局者は、植民地のフランスの所有権を確保し、秘密の奴隷貿易の継続を保証するために来ました、 フランスが公式にその慣行を廃止したにもかかわらず。に乗っている別のグループ メデューサ 植民地を自立させる農業協同組合の開発に地元のセネガル人とフランス人の入植者を関与させることにより、セネガルでの奴隷制の慣行を排除することを望んでいた改革者と奴隷制度廃止論者で構成されていました。
の船長 メデューサ 、 王室の後援により船の指揮を受けた者、 誤って西アフリカ沖の砂州に船を座礁させた。船の大工は修理できませんでした メデューサ そして知事を置くという決定がなされました、 彼の家族と他の高位の乗客は6隻の救命ボートに乗り込みました。残りの150人の乗客は、大工がマストから作ったいかだに詰め込まれていることに気づきました。 メデューサ 。
いかだに乗ったグループには、下位の軍人が含まれていました。 入植者、 そしてヨーロッパとアフリカの子孫の船員。混雑した仮設いかだ、 わずか65x 23フィート、 救命ボートに打ちつけられた、 しかし、それは彼らの進歩を妨げたので、ボートのよりエリートな乗客は軸を取り、いかだへの線を切りました、 それを漂流させる。いかだに乗った150人のうち、 15人が救助された アーガス —帆布の後ろでかろうじて見ることができる船—そして共食いの物語を語るために最終的に生き残ったのはわずか10隻でした。 殺人、 いかだに乗った他の恐怖。
ジェリコーは1818年頃にこの絵を描きました。 彼が作曲をしているとき メデューズ号の筏 、 船と水の状態を注意深く研究し、スケッチすることによって。」テオドール・ジェリコー、 荒れ狂う海の帆船 、 NS。 1818〜19年、 ブラシと茶色のウォッシュ、 青い水彩、 不透明な水彩画、 茶色の敷き紙に黒いチョークの上に、 15.2×24.7cm（J。ポールゲッティ美術館）。
のような絵はありませんでした メデューズ号の筏 。それはフランスの歴史画の大規模なものでした（考えてみてください、 例えば、 ジャックルイダビッドの ホラティウス兄弟の誓い ）しかし、理想的な形と歴史からの道徳的な物語の代わりに、 ジェリコーはサロンの聴衆に完全に現代的なものを提供しました、 ニュースにあった現代の出来事に基づいた死と苦しみのロマンチックな描写。彼の絵を作成するには、 ジェリコーはいかだの話についてすべてを調査し、多くの生存者と話をしました。その後、彼はすべての研究をまとめて、歴史画の保守的な伝統に対応する急進的な絵画を作成しました。
ジェリコーはパリの新聞で最初に災害について知りました。それから生存者の2人、 船医、 アンリ・サヴィニー、 とエンジニア、 アレクサンドルコレアード、 いかだでの彼らの経験の公表された報告。ジェリコーは彼らの両方にインタビューし、他の生存者とも協力しました。画家は水上での船の動きを研究するためにフランスの海岸に行きました。彼はいかだのデザインと メデューサ の大工、 いかだを作った人、 ジェリコーにそのミニチュアコピーを渡した。ジェリコーは生者と死者の遺体を描き始め、 次に、水彩画と油彩スケッチでシーンを作成し、視聴者に何が表示され、どのように表示されるかを理解しようとします。このプロセスには、ストーリーの各エピソードを移動する100を超える調査が必要でした。
ジェリコーは、 一見、 いかだに乗っている人が船を見たときの誤った希望、 NS アーガス 、 そして必死になって救助の合図をしようとした。 NS アーガス 彼らを通り過ぎたが、いかだに残った人々を救うために2時間後に戻った。多くの点で、絵はサロンの期待に一致していました、 その聴衆は伝統的な歴史画に慣れていました。キャンバスのサイズは、アクションの統一性を強調する2つの交差するピラミッド型に基づく高度に組織化された構成と同様に、その伝統に従っていることを示しています。
左：アポロニオス、 ベルヴェデーレのトルソ 、 西暦前1世紀のコピーまたは紀元前2世紀前半の初期の彫刻の西暦前、 大理石、 159 cm（Museo Pio-Clementino、 バチカン美術館）;右：詳細、 テオドール・ジェリコー、 メデューズ号の筏 、 1818年– 19歳、 キャンバスに油彩、 4.91 x 7.16m（ルーヴル美術館、 パリ）
視聴者はまた、人物のポーズを認識しました。図の三角形の上部にある男の背中のビューは、 アーガス 、 例えば、 有名なベルヴェデーレのトルソに基づいていました、 ヨーロッパのすべての芸術家に知られている筋肉質の裸の男性像を描いた古典的な彫刻の断片。息子の体を掴んだ年配の男性は、ウゴリーノとその子供たちを思い出しました。 多くの芸術家に影響を与えたルネッサンス作家ダンテの物語。多くの人にとって、 高められた感情と緊張した人物は、当時の学術芸術家とロマン主義芸術家の両方に影響を与えたミケランジェロに呼び戻されました。
これらのより伝統的な要素にもかかわらず、 ジェリコーは、芸術への保守的なアプローチについてすべてに挑戦しました メデューズ号の筏 。歴史画の統一された瞬間、 それは道徳的な美徳の教訓を教えるべきです、 代わりに恐怖のシーンです。苦しんでいる人物は、暗闇の中で視聴者に背を向けます。 劇的な光、 を彷彿とさせる カラヴァッジョ 。ジャック=ルイ・ダヴィッドのような歴史画で ホラティウス兄弟の誓い 、 例えば、 画家は、男性と女性を明確に視聴者に直接提示します。 軽くても、 それはすべてを見ることを可能にします。の メデューズ号の筏 、 描かれている生きている男性のほとんどは、見る人に背を向けており、私たちに向かって伸びる体は死体です。慎重に構成された人物のグループと過去の芸術への言及は、いかだに描かれた死体の影響とそれらの喪失の無益さを軽減しません。
に基づく図 ベルヴェデーレのトルソ 赤と白のスカーフを振るのも期待に挑戦しました。明るい肌が白い大理石を映し出し、古典的な彫刻に関連付けられる男性を使用する代わりに、 ジェリコーはジョセフを雇いました、 ハイチの子孫の有名なモデル（彼の名だけで私たちに知られています）、 その黒い肌はその期待に挑戦しました。多数の黒人フィギュアを含む、 ジョセフによってモデル化され、 の航海を視聴者に思い出させるのに役立ちました メデューサ 植民地化と奴隷貿易に組み込まれました。
1819年にこの絵について書いた人は誰も動かなかった。保守的な批評家や作家は、ジェリコーが嫌なことをしたと愕然とし、非難しました。 反発する間違い。現代を支持したより進歩的な作家、 ロマンチックなアプローチは、いかだでの恐ろしい出来事のシーンを震えさせ、賞賛させたアーティストの衝撃的な絵に驚嘆しました。彼が見た後にパリを駆け抜けたとき メデューズ号の筏 、 ジェリコーのスタジオで完成、 若いデラクロワも同じショックを経験しました。彼は歴史画へのあらゆる期待に挑戦する全く新しい何かを見て、壮大なスケールで完全に一種の絵画を経験しました。
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ジョセフ
衝撃的で新しい
テオドール・ジェリコー、 メデューズ号の筏
