卓越した普遍的価値
簡単な合成
重慶近くの大足エリアの急な丘の中腹、 9世紀から13世紀にかけての岩の彫刻の5つのクラスターの例外的なシリーズが含まれています。 Beishanの最大のクラスターには、高さ7〜10mの崖に沿って約300m伸びる2つのグループが含まれています。 10以上あります 密教と道教をテーマにした、9世紀後半から12世紀半ばまでの000の彫刻。碑文は歴史への洞察を与えます、 宗教的信念、 交際と歴史上の人物の識別。石庄山の11世紀後半の宋王朝の彫刻は、130 mを超え、仏教徒を描いています。 珍しい三者構成の道教と儒教の画像。 12世紀前半にさかのぼる宋王朝の彫刻は72mに沿って伸びており、仏教と道教の主題を統合しています。南山では、12世紀の宋王朝の彫刻が86mの長さにわたって広がり、主に道教の主題を描いています。密教の表現の頂点は、宝頂山摩崖のU字型の峡谷にあり、聖長寿僧院の近くに12世紀後半から13世紀半ばまでの2つの彫刻群があります。西側の非常に大きなグループは約500メートルに及び、密教のテーマや牧夫や日常生活のシーンを描いた31の彫刻された人物のグループで構成されています。
彫刻はその壮大なスケールで知られています、 美的品質と主題の豊かな多様性、そしてよく保存されていること。 9世紀から13世紀にかけての中国の洞窟寺院芸術の最高レベルの例として立って、 大足石刻は、中国における3つの異なる宗教の調和のとれた共存を強調するだけでなく、 すなわち仏教、 道教と儒教、 しかし、洞窟寺院の芸術がますます日常生活に光を当てているという物質的な証拠も提供します。遺産の敷地内にある多数の彫刻や書面による歴史資料は、その期間中の中国における洞窟寺院の芸術と宗教的信念の大きな変化と発展を示しています。
基準（i）：大足石刻は、その高い美的品質とスタイルと主題の多様性において、中国のロックアートの頂点を表しています。
基準（ii）：インドの密教と中国の道教と儒教の信念がダズに集まり、精神的な調和の非常に独創的で影響力のある表現を作成しました。
基準（iii）：後期帝国中国における宗教的信念の折衷的な性質は、ダズロックアートの並外れた芸術的遺産の中で物質的な表現を与えられています。
威厳
大足石刻は、この形の中国の洞窟寺院の芸術の中で最もよく保存されているものの1つです。 5つのクラスターのそれぞれは、プロパティエリアとバッファーゾーンの独自の指定された境界内に含まれています。 彫像の完全性を保証します、 彼らの自然と文化的景観、そして彼らが持っている歴史的情報。
信憑性
大足石刻は、彫刻が作られた時代の本来の特徴と価値観を保持しています。 自然災害による人為的被害や破壊を受けていないためです。日常のメンテナンスとケアは、「歴史的状態を維持する」という原則を厳守しています。現在まで、 デザインの歴史的信憑性、 材料、 大足石刻の技術とレイアウトは維持されています。これらの彫像の保存と保護に専念することで、 周囲の保護にも注意が払われており、 自然と文化の両方。結果として、 歴史的規模、 大足石刻のスタイルと特徴は基本的に保存されていますが、 世俗的な信念の機能を最大限に保持するために、 宗教芸術の一種としての文化的伝達と社会教育。
保護と管理の要件
遺産保護に関する法律と規制は、さまざまな行政レベルで適用されます。最高レベルでは、財産は文化的遺物の保護に関する中華人民共和国の法律によって保護されています。市レベルでは、大足石刻の保存と管理に関する重慶市の規則、 損傷や劣化がダズの遺産の完全性と信頼性を脅かすことはないことを保証しています。必要な要件を満たすために、 地方自治体はまた、大足石刻の保存と管理を地元の経済的および社会的開発計画に組み込んでいます。
大足石刻の保全マスタープランによると、 大足石刻の保存管理作業は、完全に精巧な遺産監視システムの確立を通じて実施されます。 科学的かつ正確な保全および維持計画と管理措置の策定、 そして保全の専門家のチームの設立。
