卓越した普遍的価値
簡単な合成
フマユーン廟、 デリーは、ムガル建築の同義語となる最初の壮大な王朝の霊廟であり、建築様式は80年後のタージマハルで頂点に達しました。フマユーン廟は27.04ヘクタールの複合施設内にあります。それは他の現代的なものを含みます 16世紀のムガル庭園-ニラガンバッドなどの墓、 イサカーン、 ブハリマ、 アフサルワラ、 理髪師の墓と、フマユーン廟の建設に職人が雇った複合施設は、 アラブセライ。
フマユーン廟は1560年代に建てられました。 フマユーンの息子の後援で、 偉大な皇帝アクバル。ペルシャとインドの職人が協力して庭の墓を建てました。 イスラム世界で以前に建てられたどの墓よりもはるかに壮大です。フマユーンの庭の墓は、チャハル（コーランの楽園の4つの川が表された4象限の庭）の一例です。 チャネルによって結合されたプールを使用します。庭は南と西の高い出入り口から入り、東と北の壁の中央にパビリオンがあります。
霊廟自体は高いところに立っています、 4つの側面すべてに2つのベイの深いアーチ型セルを備えた広い段々になったプラットフォーム。それは4つの長い側面と面取りされたエッジを持つ不規則な八角形の計画を持っています。柱状のキオスク（チャットリ）が側面にある大理石で覆われた高さ42.5 mのダブルドームがその上にあり、中央のチャットリのドームはガラス張りのセラミックタイルで飾られています。両側の中央は、ファサードに一連の小さなアーチ型の丸天井が設置された大きなアーチ型の丸天井によって深く凹んでいます。
内部は、ギャラリーまたは廊下で相互接続されたアーチ型の屋根コンパートメントを備えた大きな八角形の部屋です。この八角形の計画は2階で繰り返されます。構造は、白と黒の象眼細工の大理石の境界線を持つ赤い砂岩で覆われた服を着た石でできています。
フマユーンの庭の墓は、150人以上のムガル帝国の家族が埋葬されていることから、「ムガル帝国の寮」とも呼ばれています。
墓は非常に重要な考古学的な環境に立っています、 14世紀のスーフィー聖人の神社を中心に、 ハズラットニザームッディンアウリヤ。聖人の墓の近くに埋葬されるのは縁起が良いと考えられているので、 7世紀にわたる墓の建造により、この地域はインドで最も密集した中世のイスラム建築の集合体になりました。
基準（ii）：フマーユーンの庭の墓は記念碑的な規模で建てられています。 イスラム世界で霊廟として優先されることのない壮大なデザインと庭園の設定。ここで初めて、 聖クルアーンの楽園の描写に触発された庭園の設定であるチャハルバーグの作成など、重要な建築革新が行われました。ここで達成された記念碑的な規模は、ムガル帝国のプロジェクトの特徴となることでした。 タージマハルの建設で最高潮に達します。
基準（iv）：フマユーン廟と敷地内の他の現代的な16世紀の庭の墓は、ムガル帝国時代の庭の墓のユニークなアンサンブルを形成しています。記念碑的なスケール、 イスラム式庭園の墓では、建築的処理と庭園の設定が際立っています。フマユーン廟はインドで最初の重要な例です。 そして何よりも、 亜大陸の大部分を統一した強力なムガル王朝の象徴。
威厳
内接する財産には、フマユーン廟の囲いが含まれています。 ゲートウェイで構成され、 フマユーン廟以前のパビリオンと付属の建造物、 理髪師の墓など、 ニラガンバッドとその庭の設定、 イサカーンの庭の墓と、ブハリマの庭の墓やアフサルワラの庭の墓などの他の現代的な16世紀の建造物。これらの属性はすべて、プロパティの卓越した普遍的な価値を完全に伝えています。複合施設内の墓は、その歴史を通じて尊重されてきたため、元の形と目的はそのまま維持されています。最近の保存作業、 都市景観アプローチに従ったもの、 このキャラクターを保存することを目的とし、物理的なファブリックの保存を確実にしました、 ムガル帝国の建築家が使用した生きた建築工芸の伝統を復活させながら、重要性を高めます。
信憑性
フマユーン廟の信憑性は霊廟にあります。 他の建造物や庭園は元の形とデザインを保持しており、 材料と設定。
墓とその周辺の構造は実質的に元の状態にあり、介入は最小限で高品質です。構造物の保存作業は、石灰モルタルなどの伝統的な材料の使用に焦点を当てています。 特に屋根からコンクリート層などの20世紀の材料を取り除き、石灰コンクリートに置き換えることによって、信頼性を回復するためのツールと技術を構築します。 下部セルからのセメント石膏の除去と元のパターンの石灰モルタルとの交換、および元の石畳を明らかにしてリセットするための下部プラットフォームからのコンクリートの除去、 他の同様の努力の中で。同様の保護アプローチが、複合施設内のすべての庭の墓で使用されています。
保護と管理の要件
インド考古学調査局（ASI）の管理下にある他のサイトと同様に、 1958年の古代記念碑や遺跡および遺跡法や1959年の規則など、さまざまな法律を通じて適切な保護が行われています。 2010年の古代記念碑および遺跡と遺跡（改正と検証）法、 1957年のデリー市法人法、 1894年用地取得法、 1973年デリー都市芸術委員会法、 アーバンランド（封印および規制）法1976、 環境汚染法、 1986年、 とりわけ。墓とその庭園は、1997年以来、アガカーン文化トラストとのパートナーシップによる保全プロジェクトの焦点となっており、閉鎖された庭園は第1段階（1997〜 2003年）に流水で修復され、墓などの保全作業が行われています。付属の構造物は2007年から着手されています。
流れる水はムガル帝国のチャハルバーグとフマユーン廟の重要な要素でした。 地下テラコッタパイプ、 水路、 噴水、 水路は庭の要素の一部でした。碑文の時から、 主要な保存作業は、徹底的な考古学的調査に基づいています。 アーカイブの調査と文書化、 インド考古学調査局（ASI）–アガカーン文化信託（AKTC）の学際的チームが庭に流れ込んだ水を回復することで、庭で実施されました。
高い職人技の可用性は、特に現代の材料の除去によって重要性が保持されることを保証します。 ASI長官で構成されるコア委員会、 ASI追加ディレクタージェネラル、 ASIリージョナルディレクター、 ディレクター（保護）および監督考古学者、 ASIデリーサークルは、Aga Khan Trust forCultureによって実施されているすべての進行中の作業をレビューします。保存作業は、定期的にレビューごとにさらに独立して行われます。
参加型管理計画の実施は、管理システムの持続的な運用にとって重要です。 訪問者が隣接する70エーカーのサンダーナーサリーとそこに立っているムガル帝国のモニュメントにアクセスできるようにする契約を含みます。フマユーン廟サイトの追加のセキュリティ要件に対処する必要があります、 特に訪問者数の大幅な増加を考慮して。訪問者の管理には、インフラストラクチャの潜在的な開発のためのガイドラインの定義も必要になります。 通訳センターなど。
プロパティの物理的な設定、 北に数百エーカーの緑があり、 また、プロパティの緩衝地帯にある追加の建物の保存にも貢献しています。これらには、隣接するスンダルワラとバタシェワラの複合施設に立っている庭の墓が含まれます。これらの建物は、内接する財産の進化の理解に貢献するため、重要です。したがって、適切な保護および管理措置を緩衝地帯で体系的に実施する必要があります。
