卓越した普遍的価値
簡単な合成
チリ沖のチロエ群島には、17世紀にイエズス会によって導入され、18世紀と19世紀にフランシスコ会によって継続された「循環ミッション」の枠組みの中で建てられた約70の教会があります。このユニークな形の木製の教会建築（いわゆるチロタ建築学校）の最も例外的な例は、アチャオの教会です。 キンチャオ、 カストロ、 リラン、 ネルコン、 アルダチャイルド、 イチュアック、 Detif、 ヴィルプリ、 チョンチ、 テナウン、 コロ、 サンファン、 ダルアウェ、 シェリンとカグアチ。これらの16の教会は、ヨーロッパと先住民の文化的伝統の融合の成功の優れた例です。建設業者としてのチロエの人々の能力は、これらの木造教会で最高の表現を達成しました。 ここで農民は 漁師と船員は、この環境で最も豊富な材料の取り扱いについて優れた専門知識を示しました。 木材。教会とともに、 イエズス会の宣教活動から生まれたメスティーソ文化は今日まで生き残っています。
この孤立した群島は、16世紀半ばにスペイン人によって植民地化されました。イエズス会、 1608年に到着した人、 地域の福音宣教に循環ミッションシステムを使用しました。宗教団体は群島周辺を毎年ツアーしました。 教会が信者の共同体と共同で建てられた場所に数日間滞在する。今年の残りの期間、特別に訓練された素人が住民の精神的な必要に応えました。チロエの教会の建設技術と建築は、この地域に固有のものです。ヨーロッパの経験が適応され、再編成されました。 土語の伝統を生み出し、 まだ使用されている大量かつ多様な証言によってサポートされています。群島の文化とともに、 これらの教会は、豊かで広範な異文化間の対話と相互作用の結果です。
基本的な建築設計（タワーファサード、 バシリカのレイアウトとアーチ型の天井）、 これらの16の教会は、建築材料にとって重要です。 彼らの建設システムとチロテ大工によって実証された専門知識、 室内装飾だけでなく、 特に伝統的な色と宗教的なイメージ。教会は、ボート製造技術に強く影響された木造建築の先住民の伝統によって区別されます。 塔と屋根の構造の形と接合によって示されるように。教会の向きと場所は意図的です：海の要求に従って建設され、 それらは、ナビゲーターが見られるように、そして洪水を防ぐために丘の上に配置されました。それらに関連する遊歩道は依然として重要な要素です。それらは海とのコミュニケーションを体現しています。それらは宗教的な祭りの場面です。そして、正式な広場に変身した人々でさえ、彼らの巡回任務の間に宣教師の到着を呼び起こします。献身的および共同体主義的慣行、 宗教祭やミンガ（無給のコミュニティ活動）などの支援グループ活動は、コミュニティと教会との関係の無形の価値の重要な要素です。また、教会の下層土も重要です。 いつの日か、教会の場所とヒスパニック以前の先住民の儀式の場所との関係についての情報が明らかになるかもしれません。
基準（ii）：チロエの教会は、ヨーロッパと先住民の文化的伝統をうまく融合させて、独特な形の木造建築を生み出した優れた例です。
基準（iii）：17世紀と18世紀のイエズス会の宣教活動から生まれたメスティーソ文化は、チロエ群島で無傷で生き残っています。 卓越した木造教会で最高の表現を実現しています。
威厳
13.9ヘクタールのシリアルプロパティの卓越したユニバーサルバリューを表現するために必要なすべての要素は、その境界内にあります。それにもかかわらず、境界は非常に狭くなっています、 また、ほとんどのコンポーネントにはコヒーレントな緩衝地帯がありません。
2002年3月の嵐の結果としてのチョンチの塔の教会の崩壊は、保存状態と教会の脆弱性が以前に評価されたものよりも悪かったという事実を浮き彫りにしました。 特に指名時。これらの教会は絶え間ない保護努力を必要とします。建築材料の性質と環境特性により、継続的なメンテナンスが不可欠です。コミュニティは常に彼らの保護を保証してきました、 しかし、近代化とグローバル化に関連する現在の現象は、教会の脆弱性を増大させています。
信憑性
チロエの教会は、その形とデザインの点で高度な信憑性を示しています。 材料と物質、 と場所と設定。彼らの建築形態、 材料と建築システムは、類型的進化の頂点を構成します。 実質的な変更なしに保存されています。礼拝所としての機能も維持されています。介入は、接続の類型のすべての豊かさを保持しています、 ジョイントおよびフィッティング;時代の技術が回復され、適用されました。そして、深くローカルで特異なキャラクターのつながりの例外的な組み合わせが発見されました。伝統、 技術と管理システムが維持されている、 サイトの本質的な条件があります。最近の修復は、無形文化遺産の役割についての実質的な反省に影響を与えています。
保護と管理の要件
チロエの16の教会は、カトリック教会のアンクド教区の一部です。それらは、アンクドの司教とチロエ財団の教会の友の支援を受けている教区司祭によって管理されています。 司教自身が主宰し、教会の保護と強化のために特別に創設された民間団体。財団は、保護に関連するコミュニティのニーズに対応するために教区によって設立されました。 専門家を保護プロセスに参加させ、保護と回復のために国による貢献を確保すること。チロエの16の教会は、法律第17.288号（1970年）に基づくさまざまな法令によってチリ国定記念物として宣言されました。これらの資産の監督と保護は、チリ政府が国定記念物評議会を通じて実施しています。プロパティのコンポーネント用の一貫した緩衝地帯がないという問題は、周辺地域の保護と規制を通じて対処されています。
長期にわたって不動産の卓越した普遍的価値を維持するための最も明確な課題は、建物の地域の「維持文化」の回復と促進です。人口による教会の効果的な宗教的およびコミュニティの使用。そして、保全活動への地元の人々の積極的な参加。知恵の保存と保存へのコミュニティの統一された無私の参加、 大工の専門知識と先祖の知識、 予防保守と重要な復旧への参加だけでなく、 この点で不可欠です。
保全活動の持続可能性は重要な課題です。教会はコミュニティの発展の中心に位置しています。 そして、そのような開発の文脈でそれらの保存を確実にするための公式を見つけなければなりません。チリ政府、 米州開発銀行の支援を受けて、 2003年以来、深刻な被害を逆転させることに成功した大規模なプログラムを実施してきました。 特にタワーのファサードで。次のことを確実にするための式を見つける必要があります。 例えば、 観光は、コミュニティや教会に具体的な利益をもたらすと同時に、商業化や些細なことの高いリスクを回避する可能性があります。
上質な広葉樹の不足とそれらを提供する種の保護は、現在の課題を表しています。したがって、カラマツとヒノキの並外れた特性を持つ代替木材の使用が検討されています。調査中、 建築技術を記録し、新世代に伝えることは不可欠です。 また、さまざまな木材の特性や、風化やキシロファージによる攻撃の影響を軽減する処理に関する研究も行っています。ついに、 これらの教会のリスクへの備えと環境保護を前進させる必要があります。
チロエの教会は、社会的、 環境、 肉体的および精神的な要因。これらの16の教会に固有の精神的価値が、それらの保存の複雑さを引き起こしています。これは単に建物を修理するだけの問題ではありません。ここでの課題ははるかに大きいです、 そしてその挑戦において、遺産の努力の非常に重要性が疑問視されています。
