卓越した普遍的価値
簡単な合成
ラム旧市街、 モンバサの北約350kmの東アフリカの海岸にある同じ名前で知られる島にあります。 東アフリカのスワヒリ集落の最も古く、最も保存状態の良い例です。
16ヘクタールの建物のコレクションで構成されるコアで、 ラムはその社会的および文化的完全性を維持してきました、 また、本物の建物の生地を現在まで維持しています。かつて東アフリカで最も重要な貿易の中心地でしたが、 ラムは宗教的に地域全体で重要な影響力を行使してきました、 文化的および技術的専門知識。保守的で緊密な社会、 ラムは、毎年恒例のマウリディと文化祭で示されているように、イスラムとスワヒリの文化における教育の重要な中心地としての重要な地位を維持しています。
東アフリカの海岸に沿って放棄された他のスワヒリ集落とは異なり、 ラムは700年以上も住み続けています。
東アフリカ沿岸の港の成長と衰退、そしてバントゥー間の相互作用、 アラブ人、 ペルシア人、 インド人、 そしてヨーロッパ人は、ラム旧市街で最も優れた表現を見つける地域の歴史の中で重要な文化的および経済的段階を表しています。 その建築と都市計画。
町は狭い通りと印象的な湾曲したドアのある壮大な石造りの建物が特徴です。 スワヒリ語のユニークな融合の影響を受けて、 アラビア語、 ペルシア語、 インドとヨーロッパの建物のスタイル。アーケードとオープンベランダのある海辺の建物は、海から近づくと町の統一された視覚的印象を与えます。ヴァナキュラー建築は内部が塗装された天井で装飾されていますが、 大きなニッチ（マダカ）、 小さなニッチ（ジダカ）、 と中国の磁器の断片。建物はよく保存されており、スワヒリの建築技術の発展を表す長い歴史があります。 サンゴに基づいて、 ライムとマングローブのポール。
ラムの建築と都市構造は、ヨーロッパから7億年以上にわたって集まってきた文化的影響をグラフィカルに示しています。 アラビア、 とインド、 独特の文化を生み出した伝統的なスワヒリの技術を利用しています。プロパティは、空間構成と狭い曲がりくねった通りによって定義されるそのユニークなスワヒリ建築によって特徴付けられます。この迷路のような通りのパターンは、土地の分配と都市開発のアラブの伝統に端を発しています。それはまた、いくつかの小さな病棟（mitaa）に分割された住居のクラスターによって定義され、それぞれが密接に関連する多数の系統が住む建物のグループです。
スワヒリ文明の発祥地として著名なスワヒリ研究者によって帰された、 ラムは19世紀以来、東アフリカと中央アフリカの重要な宗教の中心地になりました。 イスラム教とスワヒリ文化の学者を魅了しています。今日、それはスワヒリ文化の主要な貯水池であり、その住民は社会的統一と結束の感覚によって描かれるように彼らの伝統的な価値観を維持することに成功しました。
基準（ii）：ラムの建築と都市構造は、ヨーロッパから数百年にわたってそこに集まってきた文化的影響をグラフィカルに示しています。 アラビア、 とインド、 伝統的なスワヒリの技術を利用して、独特の文化を生み出しています。
基準（iv）：東アフリカ沿岸の港の成長と衰退、およびバントゥー間の相互作用、 アラブ人、 ペルシア人、 インド人、 そしてヨーロッパ人は、ラム旧市街で最も優れた表現を見つける地域の歴史の中で重要な文化的および経済的段階を表しています。
基準（vi）：その最も重要な取引の役割と学者や教師にとっての魅力は、ラムに東アフリカと中央アフリカでの重要な宗教的機能（毎年恒例のマウリディとラムの文化祭など）を与えました。それはイスラム教とスワヒリ文化の教育のための重要な中心であり続けています。
威厳
プロパティ、 16ヘクタールをカバーし、 その卓越した普遍的価値を伝えるすべての有形および無形の属性を適切に組み込んでいます。物理的構造の高い割合（65％）は良好な状態であり、わずか20％が小規模な改修を必要としています。残りの15％は完全な修復が必要な場合があります。町の建物の大部分は現在も使用されています。
町は周囲の風景との関係を維持する必要があります。旧市街の設定は、その設定の基本的な部分であるシェラ砂丘への侵入と違法な開発に対して脆弱です。開発は、海と砂丘に密接に接続された島の町としての視覚的完全性に対する脅威です。 そして砂丘が供給する淡水に関してその究極の生存に。設定は周囲の島々にまで及びます。 これらはすべて、非公式の和解から保護する必要があります。 そして港を保護するマングローブへ。
信憑性
ラムの建築は、現在でも適用されている地元で入手可能な材料と技術を採用しています。ラムの人々は、帰属意識と社会的一体感を強化する古くからの伝統を維持することに成功しました。これは、ポーチ（ダカ）などの社会的空間を含む町のレイアウトによって表されます。 町の広場と海辺のバラザ。この町は、イスラム文化とスワヒリ文化の教育の重要な中心地であり続けています。
旧市街の信憑性は、開発や適切なインフラストラクチャの欠如に対して脆弱です。 それは、町の独特の都市の穀物を一緒に構成する敏感で比較的壊れやすい建物と都市空間を圧倒する可能性があります。
保護と管理の要件
ラム旧市街は、2006年国立博物館遺産法（1983年国立博物館法CAP216および古代記念碑法CAP215に代わるもの）および地方自治体法（および関連する法律）によって管理されています。物理的な建設もEMCA法と2006年計画法の対象となります。 考古学は検討の対象となることを認識しています。旧市街には、マンダとラスキタウのマングローブのスカイラインとシェラ砂丘を含む官報の緩衝地帯があります。 また、それぞれ森林法と水法によって保護されています（ただし、緩衝地帯は世界遺産委員会によって正式に承認されていません）。すべてのコンポーネントは法的に保護されています。
ラムストーンタウン保護事務所、 現在、ラム世界遺産および保護局に改名され、 ケニア国立博物館によって設立され、1986年から運営されています。保護官がラム郡評議会に出向し、保護問題に関するアドバイスを提供しています。計画委員会は1991年以来、監督の役割を果たし、保護地域における新たな問題に対処するために存在しています。
ラム旧市街の保全計画があり、開発に対するコミュニティのニーズのバランスを取り、町の建築的価値を維持するためのガイドとして使用されます。プロパティは、保存の満足のいく状態にあります。地元に埋め込まれた機関は、イスラム教とスワヒリ語の文化的学習と実践の中心としてのラムの継続的な重要性を保証します。
物件の設定における非公式な居住地のキノコ狩りなどの問題に対処する管理計画案が作成されました。 砂丘集水域への侵入と違法開発、 提案された港とクルーズ船のバース、 と石油探査。計画はまた、統合管理アプローチを強化するために省庁間の関係を強化します。 保全基金の設立を含む、 財産の持続可能な保全と管理のために。
