卓越した普遍的価値
簡単な合成
ルアンパバーンは、山岳地帯の中心部にあるラオス北部に位置しています。町はメコン川とナムカーン川によって形成された半島に建てられています。山脈（特にPhouThao山とPhouNang山）は、豊かな緑で街を囲んでいます。
多くの伝説が都市の創造に関連しています、 仏陀が旅行中にそこで休んだときに微笑んでいたであろうと述べているものを含めて、 いつの日か、豊かで力強い街の場所になるだろうと予言しました。ムアンスアとして知られている、 それからXiengThong、 14世紀から16世紀にかけて、この町は強力なレーンザン王国（百万頭の象の王国）の首都になりました。 その富と影響力は、シルクロードの戦略的な場所に関連していました。この都市は、この地域の仏教の中心地でもありました。ルアンパバーンは仏像にちなんで名付けられました。 プラバン、 カンボジアから提供されました。
1893年にフランス領モロッコが設立された後、 国が3つの独立した王国に分割された混乱の期間の後、 ルアンパバーンは、シーサワーンウォン王の治世中に再び王室および宗教の首都になりました。 1946年にビエンチャンが行政首都になるまで、この役割を果たしました。
ルアンパバーンは、ラオスの伝統的な都市建築と植民地時代の建築の融合を反映した、その豊かな建築と芸術的遺産の両方で例外的です。その非常によく保存された町並みは、これら2つの異なる文化的伝統の同盟を反映しています。
ルアンパバーンの政治的および宗教的中心地は半島であり、 その王室と高貴な住居と宗教的基盤があります。古い村の伝統的な都市構造、 それぞれに寺院があり、 後の建設によって保存されました。植民地時代の都市形態、 通りのネットワークを含む、 前モデルと調和して重なりました。以前は、町の境界は防御壁によって定義されていました。
ルアンパバーン建築の豊かさは、スタイルと素材の組み合わせを反映しています。建物の大部分は、 伝統に従い、 木造建築物。寺院だけが石になっています、 一方、1階または2階建てのレンガ造りの家は、町の植民地時代の要素を特徴づけています。ルアンパバーンの多くの塔または「付加価値税」、 東南アジアで最も洗練された仏教寺院の1つであり、 豪華に装飾されています（彫刻、 彫刻、 絵画、 ギルディングと家具）。ワットシェントーン、 16世紀にさかのぼります 町のすべての塔の中で最も複雑な構造のアンサンブルで構成されています。考古学的な観点からも注目に値しますが、 そしてラオスの図像的および美的観点から。多くの伝統的なラオスの家が残っています。それらは植民地時代に導入された伝統的な技術と材料を使用して木で作られています、 編み枝細工やダブでコーティングされた編まれた竹のパネルなど。レンガ造りの植民地時代の建物、 多くの場合、バルコニーやその他の装飾的な特徴があります。 メインストリートとメコンに並んでください。ルアンパバーンの構築された遺産は、自然環境と完全に調和しています。神聖なプーシーの丘は、メコンとナムカーンで区切られた半島に建てられた歴史的な町の中心にあります。 神話上のナーガの領域。ナガ族や他の悪霊をなだめるための儀式、 仏教の宗教的慣習（プラバン行列、 僧侶の朝の探求）はその場所の神聖さを永続させます。街の中心部と川岸に沿った自然空間、 湿地（魚の養殖と野菜の栽培に使用される池の複雑なネットワーク）は、この保存された自然環境を補完します。
基準（ii）：ルアンパバーンは、ラオスの伝統的な建築と19世紀および20世紀のヨーロッパの植民地時代の建物の並外れた融合を反映しています。
基準（iv）：ルアンパバーンは、宗教建築の洗練された建築を組み合わせて何世紀にもわたって構築された建築物群の優れた例です。 土語の建造物と植民地時代の建物。
基準（v）：ルアンパバーンのユニークな町並みは非常によく保存されています。 2つの異なる文化的伝統の融合における重要な段階を示しています。
威厳
刻まれた場所の完全性は、その卓越した普遍的な価値を反映する自然の風景に設定された建築的および文化的遺産にリンクされています。重要な要素のすべて、 特に都会の織物と主要なモニュメント（寺院、 公共の建物、 伝統的な家屋）、 保存されています。しかし、 町の急速な発展と強い経済的圧力のために、サイトにいくつかの脅威があります、 その多くは観光に関連しています（建物の使用の変革、 住民の出発、 違法建築）。
信憑性
風景と都会のファブリックは、高度な信頼性を保持しています。 そして、サイトはどんな主要な建設によっても邪魔されません。宗教的な建物は定期的に維持されています。僧侶は若い僧侶に彼らの遺産のための修復技術を教えます。さらに、 仏教のカルトとそれに関連する文化的伝統（儀式や儀式）は今も生きており、熱心に実践されています。しかし、 多くの家の材料と建設技術の信憑性の程度は低いです、 以来、 長期間、 不適切な現代の技術と材料（コンクリート、 特に）従来の材料の代わりによく使用されてきました。
保護と管理の要件
ルアンパバーンのモニュメントと宗教的建造物の保護は、国家教育スポーツ省の法令No. 1375：1978によって保証されています。 ラオス仏教連盟の国家および地方行政の責任の下で。法令第139号、 1990年、 情報文化省は、遺産保護の責任をこの省に（国レベルで）割り当てています。 情報文化サービス（地域レベル）と地区（地方レベル）に。環境保護法第16条09 / NA、 1999、 歴史に焦点を当て、 文化的および自然遺産;第7条は、開発およびインフラプロジェクトに着手する前に社会環境影響分析を実施する義務を扱っています。国定遺産に関する法律第08号/ NA、 2005年に制定され、 この法的武器を強化します。当局は、財産を管理するために必要なツールを開発しました：都市遺産保護に関する法律、 フランスの町シノンとの分散型協力の確立、 ルアンパバーン世界遺産局の創設と国および地方の遺産委員会の設立。市のSafeguardingand Enhancement Plan（SEP）は、法の効力を有する規制要素と、ある程度の柔軟性を残しながらプロジェクトを支援するための推奨事項に関するより適応性のある要素の両方で構成されています。宗教当局は、その遺産の価値に特に敏感です。 人口の支援を受けて。急速な都市開発の悪影響に対抗するために、 SEPの規則には、地域遺産委員会と国内委員会の責任の下で遺産局が適用しなければならない措置が含まれています。新しい課題（持続可能な観光、 景観と周辺の農業地域の保全）、 12の広い緩衝地帯。 500ヘクタールは、2012年2月に首相の法令によって承認された都市計画の改訂に関連して定義されています。大規模プロジェクト（ニュータウン、 大きなホテル）は、計画に関してその影響を評価できるようになるまで延期されます。加えて、 公共の建物（小学校、 美術学校）は民間部門に譲歩されません、 しかし、彼らは回復され、彼らの文化的職業を維持します。ヘリテージハウスは2009年にヘリテージ部門に再編されました。新しいヘリテージ部門はSEPと都市計画の厳格な適用を保証します。その使命は、地方委員会の行動を調整することでもあります。 ルアンパバーンの遺産の普遍的な価値についての認識を高め、開発およびインフラストラクチャプロジェクトに関係する人々に助言します。伝統的な材料と技術の使用に関連する措置（木材、 レンガ、 タイルと地元のセラミック）は、構築された遺産と地元の建物の伝統の完全性を維持するために強化されます。
