卓越した普遍的価値
簡単な合成
アンボヒマンガのロイヤルヒルは、15世紀から19世紀にかけてマダガスカルの「オートテレスセントラル」で発展した文明と、文化的および精神的な伝統の優れた証人です。 そこに密接に関連していた王と祖先のカルト。アンボヒマンガのロイヤルヒルは、マダガスカルを近代国家にした王国と王朝の発祥の地です。 1817年以来、国際的に認められています。崇拝されている王家の墓を通じて、この場所の神聖な性質に関連するアイデンティティと感情の強い感情に関連付けられています。 その数多くの聖地（噴水、 神聖な盆地と森、 犠牲石）とその雄大な王家の木。 19世紀のマダガスカル王国の宗教的な首都と神聖な町、 ロイヤルヒルはその主権者の埋葬地でした。この場所は、以前の権力と正義の行使の明確な考古学的証拠を保持しています。それは今日でも多くのマダガスカルの人々の宗教的慣習の中心であり、伝統的な宗教の生きた記憶を構成しています。
アンボヒマンガのロイヤルヒルは、一連の溝と14の要塞化された石の出入り口を備えた要塞システムで構成されています。 王室の囲いで分割され、公共の場所（フィダシアナ）を関連付ける一貫した建物のスイートで構成される王立都市、 王立の木、 正義の座と他の自然または建てられたカルトの場所、 聖地と農地のアンサンブル。王都は2つの宮殿と小さなパビリオンで構成されています。 「牛ピット」、 2つの神聖な盆地と4つの王家の墓。加えて、 指定された財産は、多数の固有および薬用植物種を保護する原生林の痕跡を保護します。
アンボヒマンガのロイヤルヒルは、建築物群（Rova）と連想的な文化的景観（木、 神聖な噴水と湖）は、インド洋の島々における16世紀から19世紀の人類の歴史の重要な時期を示しています。ロヴァの特に高い標高は、その場所の政治的重要性を示しており、イメリナ（アンタナナリボの地域）の要塞化されたグループの中で非常に重要な場所を与えています。その地理的位置のために、 アンボヒマンガのロイヤルヒルは完全なパノラマを提供します、 防衛住宅の戦略的選択としてそれを決定します。したがって、 アンボヒマンガは強力な王権を証言し、 将来のモデルとなる意思決定センター。王立都市の認識可能な伝統的なマダガスカルとヨーロッパの建築様式は、マダガスカルの歴史における多様な政治的段階を証明しています。
アンボヒマンガのロイヤルヒルの風景は、重要な歴史的出来事（マダガスカルの統一の場所）に関連しています、 また、卓越した普遍的価値（祖先崇拝）を持つ伝統や生きた信念もあります。その場所とその構成要素の非常に神聖な性格は、マダガスカルの人々が何世紀にもわたって示してきた尊敬と崇敬を正当化します。この場所は、祖先崇拝と農業慣行を通じて、オーストラリア・インドネシア文化（インドネシア）に対する注目に値する証言を構成しています。 特に灌漑された階段状の水田は、 そして王族のカルトを通してのアフリカ文化（西アフリカと南部アフリカ）、 もう一方の。マダガスカルの国は、アンボヒマンガのロイヤルヒルの第一の重要性と絶対的な敬意を認めています。 彼らがその場所の精神性を吸収するために訪れること、 更新のために、そして彼らが人生で行うすべてのことに対する祝福と保護を要求します。また、国のカルトと巡礼の場所でもあり、 だけでなく、多くの外国人のために、 そして何世紀にもわたってそうだった。
基準（iii）：アンボヒマンガのロイヤルヒルは、マダガスカルの人々の文化的アイデンティティの最も重要なシンボルです。
基準（iv）：伝統的なデザイン、 アンボヒマンガのロイヤルヒルの資料とレイアウトは、少なくとも16世紀のマダガスカル社会の社会的および政治的構造を表しています。
基準（vi）：アンボヒマンガのロイヤルヒルは、次のような場所の例外的な例です。 何世紀にもわたって、 一般的な人間の経験は記憶に焦点を合わせてきました、 儀式と祈り。
威厳
アンボヒマンガのロイヤルヒルは、その視覚的完全性を維持しています。サイトは保存状態が良好で、 特定の外来種または地元の種（バンブサ、 ランタナ、 マツ）。丘の上の森は、原生林の最も重要な残余要素を構成します、 以前はマダガスカルの内部を覆っていた落葉樹が生息しています。この森には風土病が含まれています 木本および草本種と薬用植物。豊富な「ザハナ」（phyllarthron madagascariensis）と薬用植物が、アンボヒマンガの森の特徴を構成しています。加えて、 森林はその再生力と生物地球化学的循環を保持しています、 特に水のそれ、 引き続きアクティブであり、 神聖な噴水と湖の継続的な使用を保証します。
信憑性
王室の囲いの丘の頂上にある建物のあるレイアウトは、イメリナの伝統に準拠しています。 特に、 そして一般的にマダガスカルの。この場所の神聖な性格は、それが目撃されている巡礼と犠牲に表れています。それを構成するさまざまな要素は、伝統的なスキルと信念を表しています。生活の家は木と植物（生活材料）で作られています。 死者のものは石の中にあります（冷たくて不活性な材料）。使用される材料は、その時代の建築の伝統を尊重しています。 1996年以降に行われた修復作業では、伝統的なマダガスカルの技術に基づいた材料と建設技術を使用し、その場所の宇宙論的ビジョンを尊重して、その信頼性を維持しています。さらに、 神聖な木造住宅、 フランスの植民地当局によって取り壊された王家の墓のシンボル、 儀式を尊重してマダガスカル国によって2008年に再建されました。 建設規則と伝統的な材料（特にウッドエッセンスの選択のために）、 それらの象徴的な重要性のため。したがって、 1897年にサイトから削除された主権者の遺体は、サイトの神聖さを強化するために元の墓に置き換えられました。
保護と管理の要件
アンボヒマンガのロイヤルヒルのサイトは、適切な法的保護を受けています。1897年以来、コロニードメインサービスに組み込まれています。 1939年以来、国の目録に刻まれており、 このサイトは、1982年11月6日の条例第82.029号および1983年3月31日の法令第83.116号の規定の恩恵を受けています。 このサイトには、地方自治体の法的保護もあります。しかし、 財産の状況と両立するための法的枠組みを強化する必要があります。
2006年以降、 指定された資産は、アンボヒマンガ文化遺跡局（OSCAR）によって管理されています。この公共施設、 文化省によって作成され、 行政評議会（審議機関）があり、 サイトの保護者と緊密に協力して活動する科学監視委員会と管理計画委員会（協議機関）。約30人の従業員が、2006年に作成された5年間の管理計画の実施を保証します。地方レベルでは、 AmbohimangaRovaのRuralCommuneは、OSCARと協力して、サイトのセキュリティを強化しています。村委員会、 隣接するすべての地区と地域コミュニティの代表者で構成され、 （伝統的な開業医）もサイトの保護に関与しています。 OSCARは、入場料と州の補助金からの収入を管理します。
外来種（バンブサとランタナ）の自発的な発達は、時間の経過とともに自然の景観を劣化させる可能性のある脅威を構成します。根絶活動が行われていますが、これらの外来種を固有種に迅速かつ確実に置き換えるために強化する必要があります。火災のリスクは、サイトのもう1つの脅威です（森林、 建物）および指定された資産に適切な消火システムを提供することに貢献できる金融パートナーを特定する必要があります。ついに、 アンボヒマンガの農村コミューンの領域の都市計画が欠如しているため、地元の住民は、サイトの視覚的完全性を維持するために提案された保護措置を故意に無視しています。景観開発の専門家がアンボヒマンガのコミューンと協力してこのギャップを緩和することが望ましいでしょう。
