卓越した普遍的価値
簡単な合成
バンディアガラの断崖、 ドゴンの土地、 400をカバーする広大な文化的景観です。 000ヘクタールで、砂岩台地、砂岩高原の3つの自然地域に点在する289の村が含まれます。 断崖、 平野（記載されている周囲の3分の2以上が高原と崖で覆われています）。
サイトのコミュニティは本質的にドゴン族であり、 そして彼らの神聖な儀式や伝統で表現されている彼らの環境と非常に密接な関係を持っています。
ドゴン族の土地の場所は、並外れた地質学的および環境的特徴の印象的な地域です。地域の人間の居住地、 旧石器時代以来、 豊かで密度の高い有形無形文化の景観への発展と調和のとれた統合を可能にしました。 最もよく知られているのはTellemのものです。 洞窟に住んでいると考えられている、 とドゴン。
この敵対的な環境と困難なアクセスは、 15世紀以来、 恐ろしい侵略者に直面したドゴン族の防衛の必要性に対応する自然の避難所。高原に塹壕を築き、崖の面にぶら下がっています。 ドゴン族は何世紀にもわたる文化と伝統を守ることができました。 この防御的な避難所のおかげで。ドゴンの土地の建築は、その場所の物理的な制約から利益を得るように適応されています。高原にあるかどうか、 崖の顔、 または平野で、 ドゴン族は、彼らの創意工夫と生と死の哲学を反映する村を建設するために利用可能なすべての要素を活用しました。
特定の文化圏では、 ドゴン族の村は多数の穀倉地帯で構成されています。 ほとんどの部分は、わらぶき屋根の先細りの屋根のある正方形です。ジンナ、 または大きな家族の家、 通常、2つのレベルで構築されます。バンコから建てられたファサード、 窓はありませんが、一連のニッチとドアがあります。 多くの場合、彫刻されたモチーフで装飾されています。カップルの次の世代を象徴する男性と女性のキャラクターの列です。
ドゴンの土地の最も特徴的な形態の1つは、トグナの形態です。 大きな避難所、 大まかな形の木の棒で支えられた枝の屋根の下に避難所を提供する長い構造、 男性用ベンチ付きのプラットフォーム用。
トテミックサンクチュアリ（binu）、 特権的な場所、 多種多様です：いくつか、 洞窟で、 テレムのカルトの場所を生かしてください。その他、 バンコ製、 家に似ています。最も尊敬されているのはホーゴンの責任です、 一人暮らしの1つまたは複数の村の司祭、 彼のインスピレーションの源はヘビであり、 レベ、 そのトーテムはしばしば彼の住居のドアの近くで彫刻されています。
少なくとも18世紀以降の新しい「書かれた宗教」（イスラム教とキリスト教）の崩壊は、文化観光の発展と農村の現象の増加に関連するグローバリゼーションの悪影響に今日苦しんでいる遺産の脆弱性の一因となっています。脱出、 過去数十年の干ばつの結果。
基準（v）：ドゴンの土地は、建築遺産と調和して統合された伝統的な宗教にリンクされた思考システムの顕著な現れです。 岩だらけの自然の風景と印象的な地質学的特徴の中で非常に顕著です。少なくとも18世紀以降の新しい書かれた宗教（イスラム教とキリスト教）の侵入は、今日グローバリゼーションの悪影響に苦しんでいる遺産の脆弱性に貢献してきました。
基準（vii）：崖とその岩だらけのがれきは、西アフリカのユニークで並外れた美しさの自然地域を構成しています。地形学的特徴の多様性（高原、 サイトの崖と平野）は、天然記念物（洞窟、 さまざまな侵食現象の継続的な影響を目撃する二次砂丘と岩陰遺跡）。固有植物Acridocarpusmonodiiが見られるのも自然環境です。 その成長地域は崖に限定されており、 ドゴンのセラピストやヒーラーが使用する特定の薬用植物。これらの植物は、気候変動（干ばつと砂漠化）と伐採のために徐々に衰退します。ドゴン族とその環境との関係は、オグロスナギツネを霊的に結びつける神聖な儀式でも表現されています。 ジャッカルとワニ。
威厳
社会経済現象（exodus、 学問、 インフラストラクチャ開発）、 人間活動と環境の悪化（干ばつを引き起こす気候変動、 砂漠化または集中豪雨;人口動態の圧力）、 人口は平野の急な断崖にある村を去っています。一部の無形文化遺産は、他の輸入された価値体系（宗教、 文化観光...）。この非常に広範なプロパティの整合性は、 その結果、 いくつかのセクターが優れた普遍的価値のすべての属性をもはや含んでいないため、脅かされています。
信憑性
ドゴン族の社会的および文化的伝統は、サハラ以南のアフリカで最もよく保存されているものの1つです。 特定の重要な不可逆的な社会経済的変異にもかかわらず。村とその住民は、本来のライフスタイルに関連する先祖の価値観に忠実です。自然の景観における文化的要素（建築）の調和のとれた統合は、本物のままです。 傑出したユニークな。それにもかかわらず、 居住区と建物の建設に関連する伝統的な慣行は脆弱になっています、 また、場所によっては、材料の属性と卓越した普遍的価値との関係が脆弱です。
保護と管理の要件
このプロパティは、1989年12月28日の法令No 89 – 428 P-RMによって、自然および文化の聖域として国定遺産に登録されています。林業の搾取を規制する法律（1968年2月のNo.68-8 / AN-RN）および狩猟に関する1969年11月11日の条例No.60 / CMLNも適用されます。マリ文化省、 財産の保護に責任のある全身、 管理をバンディアガラの文化的使命に委任しました。バンディアガラの文化使節団は、サイトの管理と保全計画を作成しました（2006-2010）。この計画では、統合された保全プログラムに関連する活動の実施が必要です。それはコミュニティの生活条件の改善を強調しています、 サイトの遺産価値の担い手。
サイトの持続可能で効果的な管理のために、 サイトの管理および保全計画に記載されているプログラムの実施が優先されます。この計画は、遺産の管理と地域経済の発展の相関関係を求めています。ドゴンの土地は生きている場所です、 しかし壊れやすい、 そして、特定の重要な価値観は、地域社会の幸福を考慮に入れることによってのみ維持することができます。 ターゲットを絞った開発およびインフラストラクチャプロジェクトの実装によって翻訳されます（たとえば、 高い位置にある場所への水の供給と遺産資源の経済的強化）。
地方分権化された地域コミュニティの住民とそれらの責任機関の懸念をより正確に特定するために、管理計画の実施を評価することが不可欠です。
もう1つの懸念は、サイトのリストを改訂する必要があることです。境界の改訂は、信頼性と整合性の観点から、プロパティの特定の部分の脆弱性を反映する必要があります。
