卓越した普遍的価値
簡単な合成
アフロディシアスはトルコ南西部にあり、 モルシヌス川によって形成された肥沃な谷で、 カリアの古代地域で。シリアルプロパティは2つのコンポーネントで構成されています。最初の要素は、街を囲む城壁に続くアフロディシアスの遺跡を含みます。 2番目のコンポーネントには、市の北東にある大理石の採石場が含まれます。アフロディシアスは紀元前2世紀初頭に都市国家として設立されました。直交する通りのグリッドは、都市のパターンを定義します。ほんの少しの構造、 女神アフロディーテの神殿など、 グリッドと整列していません。市は女神アフロディーテへの関心をスラと共有していたため、 ジュリアスシーザーと皇帝アウグストゥス、 アフロディシアスはローマと密接な関係を持つようになりました。元老院から特権的な「非課税」の政治的地位を獲得しました。 強力な芸術を開発し、 帝国時代の彫刻の伝統。ローマ統治時代には、精巧に装飾された多くの建造物が建てられました。 すべて地元の大理石で作られています。
アフロディーテのカルトは、アフロディシアスの最も重要なカルトでした。アフロディシアスの聖域には、街のアイデンティティを定義する独特のアフロディーテのカルト像がありました。アフロディシアスのアフロディシアスは、地元のアナトリア人の側面を組み合わせた、 ギリシャのアフロディーテのものと古風な出産の女神、 愛と美の女神。この識別画像は、地中海全域のアナトリアから発見されました。 ローマの街からレバントまで。アフロディシアスのアフロディシアスの重要性は、キリスト教の公式の帝国の受け入れをはるかに超えて続いた。寺院はcまで教会になりませんでした。 AD500。
大理石の採石場が街に近いことが、アフロディシアスが大理石の彫刻の優れた高品質な生産センターになった主な理由でした。街の彫刻家はローマ帝国全体で有名でした。彼らは、巨匠の肖像画の彫刻や、ヘレニズム様式の神々やディオニュシアンの像でよく知られていました。古代末期（西暦4〜6世紀）には、 アフロディシアの彫刻家は、大理石の肖像画の胸像や皇帝の彫像を強く求めていました。 帝国の主要な中心部の知事と哲学者-例えば、 サルディスで、 ストラトニケイア、 ラオディキア、 コンスタンティノープルとローマ。この時期、彼らは当時の大理石像の最高の彫刻家でした。使用される技術、 地元の芸術的デザインの質、 そして、高度な肖像画の彫刻の制作は、アフロディシアスにローマの世界でユニークな場所を与えました。
アフロディシアスのもう一つの重要な側面は、その国際的な社会構造でした（ギリシャ語、 ローマ人、 カリアン、 異教徒、 ユダヤ人、 クリスチャン）それはサイトの2で豊富に表現されています 000の生き残った碑文。
基準（ii）：アフロディシアスでの彫刻された大理石の並外れた生産は、地元のブレンド、 ギリシャ語、 とローマの伝統、 テーマと図像。それは印象的なさまざまな形で街中に見えます、 大きな装飾が施された建築ブロックから等身大の彫像、小さな携帯用の奉納品まで。真っ白な大理石と灰色の大理石の両方を備えた優れた採石場が近くにあることは、大理石の彫刻と大理石の彫刻の有名な中心地としての街の迅速な発展の強力な触媒でした。アフロディシアの彫刻家の能力は、ローマの大都市で求められていました。ローマでは、アフロディシアの彫刻家の署名が、生き残った最高の作品のいくつかに登場しています。 チボリのハドリアヌスの別荘から。これらの彫刻家は、西暦1世紀から5世紀にかけて帝国の芸術市場に主要な参加者でした。
基準（iii）：アフロディシアスは、ローマ世界の彫刻の研究において卓越した地位を占めています。その採石場と彫刻のワークショップは、それを主要なアートセンターにしました。 その彫刻家の創造性と技術的スキルで有名です。アフロディシアスには、ローマ帝国の数少ない既知の体系的に発掘された彫刻ワークショップの1つがあります。 これは、ローマ世界の他のどこよりも大理石の彫刻の生産についての完全な理解を提供します。
基準（iv）：アフロディシアスは、小アジアの内陸部にあるギリシャローマの都市の構築環境の例外的な例です。その記念碑的な大理石の建物のいくつかは、建築とデザインの点でユニークな特徴を持っています。セバスティオン、 アウグストゥスとユリウスクラウディウス皇帝の崇拝のための精巧なカルトコンプレックス、 ヘレニズムの独特の統合を表し、 ローマとアフロディシアンの芸術的伝統。劇場の「アーカイブウォール」は、帝国下の都市の状況に関する公式の帝国文書の保存状態の良いコレクションです。劇場には、装飾されたファサードを備えた舞台の建物の初期の例もあります。スタジアムは、2つの湾曲した端を持つ珍しい建築形態を持っています。 「両生類」として知られている、 そして、古代世界でこのタイプの最も保存状態の良い例です。アフロディーテ神殿の大聖堂への改築、 西暦500年頃、 エンジニアリングと変換効果において、寺院から教会への変換の中でユニークです。テトラピロン、 アフロディーテの外側の聖域への目立つ入り口、 精巧で精巧に彫られた建築装飾で保存されています。
基準（vi）：アフロディシアスは、古代アナトリアの出産する女神の側面とギリシャの愛と美の女神の側面を融合させたバージョンのアフロディーテのカルトセンターとして古くから有名でした。アフロディシアスのアフロディーテは、アフロディシアスの場所だけでなく、地中海周辺の他の多くの場所から大理石の形で現れます。このカルト像の普及は、カルトの地域的および超地域的重要性の強力な証拠です。
威厳
プロパティには、その値を表現するために必要なすべての要素が含まれており、古代以来、重大な地形学的変化や集中的な人間の職業に苦しんでいません。プロパティの制限は、都市と大理石の採石場の両方の卓越した普遍的な価値を伝える属性の完全な表現を保証します。プロパティは、国によって法的に管理下に置かれています、 また、サイトの完全性を維持するために、保全および管理計画内で適切なポリシーとアクションが提案されています。
信憑性
シリアルプロパティの信頼性は、その採石場を通じて確立されます。 記念碑や彫刻、 約2 000の生き残った碑文、 包括的に研究された歴史と出版された研究の実質的な本体。アフロディシアスの保存修復作業は、ヴェネツィア憲章に準拠して行われています。 彼らのオリジナルのデザインと建築材料を尊重します。アフロディシアスを取り巻く風景は、現代の開発やマスツーリズムにさらされていません。
保護と管理の要件
財産の法的保護は、1978年から古代都市に、1981年から採石場に文化自然財産保護法第2863号によって提供されています。 2016年のアイディン地域保護評議会の決定第5580号により、 採石場の法的保護が強化されました。法的保護は、緩衝地帯全体に拡大する必要があります。地元の憲兵隊によるパトロールは、採石場の構成要素と緩衝地帯を含めるために拡大されるべきです。
文化観光省とその中央および地方の支部と発掘チームは、保全を担当する主要な機関です。 保護、 サイトの宣伝と管理。地域コミュニティの物件管理システムへの統合を強化する必要があります。
遺跡が発掘され、 毎年政府によって認可されている発掘チームによって調査され、保存されています。 その仕事は文化観光省によって定期的に監視されています。
都市コンポーネントの保全計画が作成されました、 採石場の状態のベースライン記録を提供するために、採石場の面の完全な3Dインベントリを実行する必要があります。採石場コンポーネントの監視指標の策定と実施、および修復保全対策の実施が必要です。
アフロディシアス管理計画、 ガイア財団の支援を受けて文化観光省の監督の下で作成され、 2013年9月17日に承認され、その実施に続いて諮問委員会と監督調整委員会が設立されました。 文化観光省によって任命されたサイトマネージャーと同様に。碑文の時点での資産の範囲を反映するために、保全計画と管理計画の両方を更新する必要があります。
冬の洪水と夏の山火事は、プロパティへの主要な自然リスクです。洪水防止のために、 城壁に囲まれた都市内の排水計画は迅速に実施されるべきです。
また、 火災対応計画と消火訓練を策定する必要があります。恒久的な消火システムが設置されるまでの暫定措置として、夏の間は移動式水タンクを市内に設置する必要があります。
