卓越した普遍的価値
簡単な合成
ゴアの教会と修道院は、ポルトガルのインディーズのかつての首都にある連続した財産です。 これは、州都パンジムの東約10kmのインドの西海岸にあります。これらの7つの記念碑は、16世紀から18世紀にかけて、建築の発展に大きな影響を及ぼしました。 彫刻、 マヌエル様式を広めることによる絵画、 マニエリスム、 カトリックの使命が確立されたアジアの国々全体のバロック芸術と建築。そうすることで、彼らはアジアの宣教師の働きを際立たせました。
エラの初期の村は、ポルトガル人に引き継がれた後、ゴア（現在のオールドゴア）に発展しました。 1730年にこの都市をアジアの占領地の首都として指定した。 公衆、 そして世俗的な建物が建てられました、 多くの豪華で壮大な礼拝堂がそうであったように、 教会、 修道院、 フランシスコ会などのヨーロッパの修道会の到着後の大聖堂、 カルメル会、 アウグスチノ会、 ドミニコ会、 イエズス会、 とテアティノ会。ゴアに残っている教会と修道院は、聖カトリーヌ礼拝堂（1510）です。 1534年に教皇パウルス3世によって大聖堂の地位に引き上げられました。アッシジの聖フランチェスコ教会と修道院（1517年、1521年と1661年に再建）、 マヌエル様式の要素で、 ゴシック、 とバロック様式。ロザリオの聖母教会（1549）、 マヌエル様式で建てられた既存の教会の中で最も初期のもの。セ大聖堂（1652）、 トスカーナスタイルのエクステリアとクラシックオーダー。聖アウグスティヌス教会（1602年）、 廃墟となった複合施設、 鐘楼の3分の1だけが立っています。ボンジェズ教会（1605）、 その卓越したクラシックオーダーで;と聖カジェタン礼拝堂（1661）、 ローマのサンピエトロ教会のオリジナルデザインをモデルにしています。
建築様式は、現代のヨーロッパで流行していたものに従いました。 しかし、地元の材料や工芸品を使用することで、ネイティブの条件に合うように調整されました。建物は、ポルトガルが領土を支配していたときに発展した、ユニークなインドポルトガルスタイルのルーツを表しています。 それは1961年まで450年間続きました。この長い期間は、その場所の建築様式だけでなく、生活様式にも深く影響しました。 ゴアを超えたミッションに広がり、 西洋と東洋の伝統のユニークな融合を作成します。
基準（ii）：ゴアの記念碑、 「東洋のローマ」、 16世紀から18世紀にかけて、建築の発展に大きな影響を与えました。 マヌエル様式を広めることによる彫刻と絵画、 カトリックの使命が確立されたアジアの国々全体のマニエリスムとバロック芸術。
基準（iv）：ゴアの教会と修道院は、アジアの宣教師の仕事を説明する建築物群の優れた例です。アンサンブルの豊かさは、世界遺産リストに含まれているラテンアメリカのアンサンブルと比較されます（クスコ、 1983;オウロプレト、 1980;オリンダ、 1982;サルバドールデバイア、 1985）。
基準（vi）：ボンジェズ教会で、 ゴアは聖フランシスザビエルの墓を保存しています。その優れた芸術的品質を超えて（1665年にトスカーナの大公フェルディナンド2世によって委託されました。 それはフィレンツェで実行され、ジョバンニ・バティスタ・フォッギーニによる立派なブロンズ作品が含まれています）、 インドと日本の使徒の墓は、現代のアジア世界におけるカトリック宗教の影響の普遍的な重要性の出来事を象徴しています。
威厳
シリアルプロパティの境界は、マヌエル様式の同化を一緒に示すすべての構造を囲みます。 マニエリスム、 地元の慣習を取り入れたバロック様式。したがって、プロパティは、その重要性を伝える機能とプロセスの完全な表現を保証するのに十分なサイズです。 開発や怠慢の悪影響を受けません。構造的および表面的特徴の完全性を保護するために、定期的な監視および保全作業が行われています。プロパティの整合性に対する特定された潜在的な脅威には、風化が含まれます。記念碑に対する毛細管現象;木彫りや板絵に対するシロアリの行動。
信憑性
教会は、その構造の完全性を保護するために体系的に保存されています。 これにより、複数の利害関係者が歴史的な使用と機能を維持できるようになります。 他の教会で時折行われる奉仕、 したがって、プロパティの機能的な信頼性を保護します。発掘、 生息域内保全、 そして、アズレージョ（タイル）の再固定は、セントオーガスティン複合施設の遺跡にプラスの影響を及ぼしました。儀式の機能、 祈り、 結婚式、 葬式も生きているモニュメントで開催されます、 守護聖人の饗宴と一緒に、 フランシスコザビエル、 そして、キリスト教の精神の重要な出来事を記念するための神聖な遺物の解説。セントオーガスティンコンプレックス内の発掘調査で発見された発見により、プロパティの信頼性が向上しています。 ジョージア州の聖ケテヴァンの遺物の発見を含む、 プロパティの無形の値に追加します。
保護と管理の要件
シリアルプロパティは、計画開発局（開発計画）規則（1989、 2000）、 ゴア州の特別な保護区と保護区を明確に区別する包括的な規制。 オールドゴアを含む、 町と国の法律の下で、 その下で、保護委員会が監督し、ライセンスを与えるために構成されています、 または拒否、 インフラストラクチャ介入のアプリケーション。中央で保護されているすべてのモニュメントに全国的に適用される別の特定の法定規定は、古代のモニュメントと遺跡および遺跡（AMASR）法（1958）および規則（1959）です。 改正（1992）、 および改正および検証法（2010）。世界遺産のプロパティに関する特別な規定はありませんが、 また、管理計画もありません。 プロパティは、インド考古学調査の管理システム/モジュールによって管理されています。締約国（インド）はまた、憲法の第72/73改正を通じて、地方自治体に権限を与え、地方統治を可能にしました。あれは、 セオールドゴアのパンチャーヤト、 その境界内に世界遺産の資産があり、 不動産の管理に参加し、審議する権限があります。
世界遺産の資産は、州政府当局と連携して既存の法律および規則のさまざまな規定を実施することにより、地方本部を通じて国レベルで管理および保護されています。地元の本社には十分な人材があり、 管理者と十分な訓練を受けた技術者の両方、 そして割り当てられた資金は十分です。国定記念物は、AMASR（1958）および規則（1959）に基づいて国レベルで管理されています。 およびその改正および検証法（2010）。後者は、禁止および規制された地域でのあらゆる種類の建設および/または採掘活動を制限します。 保護されたサイトからそれぞれ100mと200m。
不動産の卓越した普遍的価値を長期にわたって維持するには、風化に関連する問題を特定して処理するための対策を講じる必要があります。 記念碑に対する毛細管現象、 木彫りや板絵に対するシロアリの行動、 これらはすべて、インド考古学調査の年間作業計画に織り込まれています。
