マリー＝ギエルミーヌ・ブノイスト、 マドレーヌの肖像 （以前は ネグレスの肖像 ）、 1800、 キャンバスに油彩、 81 x 65 cm（ルーヴル美術館）
マリーギエルミーヌブノワ マドレーヌの肖像 （以前は ネグレスの肖像 ）ジャック=ルイ・ダヴィッドと彼の学生による絵画に捧げられたギャラリーのルーヴル美術館に今日ぶら下がっています。それは7つの肖像画を表示する壁の中央に配置され、 その重要性を主張する場所。 1800年にこの作品はルーヴル美術館で初めて展示されました。 サロンで—現代アーティストによる作品の州主催のプレゼンテーション。それはサロンカレにぶら下がっていました、 絵画の壁に描かれた小さな作品の1つは、フレームからフレームへと吊るされていました。 床から天井まで、 当時の慣習通り。現代美術評論家はそれを選びました、 しかし、すべてが感銘を受けたわけではありません。保守的な新聞の批評家はそれを「 noirceur 」または「黒い染み」。この作品が最初に展示されたとき、なぜそのような否定的な反応を引き起こしたのですか？
アントワーヌマキシムモンサルディ、 「VIII年に中央デザール美術館に展示された絵画の眺め、 」1800、 印刷（フランス国立図書館）。左中央にブノイストの絵が見えます。
詳細、 マリー＝ギエルミーヌ・ブノイスト、 マドレーヌの肖像 （以前は ネグレスの肖像 ）、 1800、 キャンバスに油彩、 81 x 65 cm（ルーヴル美術館）
ジャックルイダビッド、 マダムレイモンドデヴェルニナック 、 1799年、 キャンバスに油彩、 145 x 112 cm（ルーヴル美術館）
絵は、肘掛け椅子に座っている若い黒人女性を示しています。彼女の体は彼女の左を向いています、 しかし、彼女は冷静で自己所有の表現で視聴者と向き合います。彼女の顔の扱いは、これが特定の個人の肖像であることを示唆しています。彼女の髪のほとんどは手の込んだ白いヘッドラップで覆われています、 彼女は肩から滑り落ちる鮮やかな白い服を着て、右胸の暖かく暗い肌を見せています。背景は無地のベージュのフィールドで、 しかし、彼女の椅子のトリムは、彼女が設備の整ったインテリアに座っていることを示唆しています。この大部分が単色の作品の唯一の明るい色は、胸の下に白い布を保持しているリボンの赤と、椅子の後ろに掛けられたショールの青です。
ブノイストの絵画は、1800年にフランスで流行した肖像画と新古典主義の美学の慣習と一致しています。女性の衣装は当時のファッショナブルなドレスを思い起こさせます。 彼女のポーズはジャック＝ルイ・ダヴィッドの肖像画に見られるものと似ています。 そのような マダムレイモンドデヴェルニナック 。むき出しの胸は肌と生地のコントラストを強調しています：肖像画では、 肌のトーンの説得力のあるレンダリングが重要でした、 そしてヨーロッパの伝統では、 16世紀までさかのぼります。 「エチオピア人」の肌は、アフリカ人が一般的に呼ばれているように、特に塗装が難しいと考えられていました。ブノイストの作品は、肖像画家としての彼女の能力の印象的なデモンストレーションです。
アルシド・ドルビニ、 「奴隷オークション、 マルティニーク、 NS。 1826年、 " から 航海pittoresquedanslesdeuxAmériques （パリ、 1836）、 直面しているp。 14（フランス国立図書館）
立派な女性、 しかし、 彼女の胸を露出させて代表されることに同意する可能性は低いでしょう。 Laville-Leroulxの黒いシッターの露出した衣装は思い出したかもしれません、 一部の視聴者にとっては、 フランス植民地の奴隷市場、 黒人女性の体が潜在的な買い手によって検査された場所。むき出しの胸も、 しかし、 寓話でよく使われるモチーフ。 Elisabeth-LouiseVigéeLeBrun、 例えば、 彼女の絵に裸の胸を取り入れていた 豊かさを取り戻す平和 政治的一致の産物である寛大な富を呼び起こすために。他の視聴者、 したがって、 ブノイストの姿を寓話として見たかもしれませんが、 特に彼女の衣装には青が含まれていたので、 白い、 と赤い色 トリコルール 1789年にフランス革命政府によって採用された旗。
エリザベート・ルイーズ・ヴィジェ・ル・ブラン、 豊かさを取り戻す平和 、 1780年、 キャンバスに油彩、 103 x 133 cm（メトロポリタン美術館）
マリー＝ギエルミーヌ・ブノイスト、 マドレーヌの肖像 （以前は ネグレスの肖像 ）、 1800、 キャンバスに油彩、 81 x 65 cm（ルーヴル美術館）
ブノイストは彼女のシッターの名前を提供しませんでした、 しかし、サロンで作品を展示する際には、「女性の肖像」などのタイトルを使用して、シッターのプライバシーを保護するのが通例でした。この場合、私たちは女性のステータスと背景について知っています。 彼女のアイデンティティではないにしても。革命以前は、 フランス本土では奴隷制は認められていませんでした。早くも14世紀、 ルイ10世は、「フランスは自由を意味する」と宣言し、フランスの地に足を踏み入れた奴隷は解放されるべきであると宣言しました。このために、 トーマス・ジェファーソンが新しいアメリカ合衆国からフランスの大使に任命されたとき、 彼が連れてきた2人の奴隷、サラまたは「サリー」とジェームズ・ヘミングスは、フランスの土地にいる間は法的に自由でした。ジェファーソンはパリでの彼らの年の間に彼らに賃金を支払いました、 そして彼が家に帰る準備をしたとき、 彼らは彼らの地位を再交渉した。幸せに、 最近の奨学金は、シッターの名を提供しました、 マドレーヌ。
1794年の公式法令、 フランス植民地での奴隷制を廃止した、 から LaRévolutionfrançaiseetl’abolition de l’esclavage 、 巻12、 NS。 55（フランス国立図書館）
1794年、 ジャコバン派とマクシミリアン・ロベスピエールが率いる急進的な革命政府は、フランス植民地と本土での奴隷制を廃止することにより、自由の領域を拡大しました。フランスの商人は奴隷貿易から利益を得続けるでしょう、 しかし、 そして、いくつかのフランスの領土の君主主義者は規制を無視しました、 彼らの忠誠心を英国に向けようとしている。
マドレーヌは、芸術家の義理の兄弟によってグアドループ島からフランスに持ち込まれたと考えられています。 船のパーサーと公務員。彼女はおそらく植民地で奴隷として生まれ、1794年の法令によって解放されました。 しかし、彼女の実際の状況はあいまいだったかもしれません。彼女が奴隷または使用人としてフランスに連れてこられたかどうかにかかわらず、 彼女は、肖像画を依頼したファッショナブルな女性とは異なり、ベノイストが彼女をどのように表現したかにほとんど影響を与えなかったでしょう。
私たちは、シッターよりもアーティストについて多くのことを知っています。マリー＝ギエルミーヌ・ラヴィル＝レルールス（ベノイストは彼女の結婚した名前でした）は中流階級の家族に生まれました。彼女の父親は商売に失敗した公務員でした。彼は、2人の娘が自分の道を歩むように教育されるべきであると固く信じていました。これは18世紀の珍しい態度です。マリー＝ギエルミーヌと彼女の妹は、最初にヴィジェ・ル・ブランに絵画を学び、後にルーヴル美術館の彼のスタジオに連れて行った3人の女性の1人でした。 宮殿を担当する政府大臣によって提起された妥当性についての挑戦的な懸念。
Laville-Leroulxは1791年のサロンでデビューしました。 革命政府が初めてすべての芸術家に展覧会を開いたとき。彼女は野心的でした、 歴史画の展示、 女性の能力を超えて広く考えられていました。彼女は自分をデビッドの学生として挙げました、 アーティストは革命の確固たる支持者でしたが、 彼女の家族は王に忠実なままでした。二年後、 彼女はピエールヴィンセントブノイストと結婚しました、 誰だった、 彼女の家族のように、 君主主義者。恐怖政治の間、夫婦の生活は困難でした。 1800年までに、 しかし、 私が上演したナポレオン クーデター そして、ディレクトリの最初の領事として自分自身をインストールしました。政権交代に伴い、 Mme Benoist、 彼女が今知られているように、 アーティストとしての彼女の公的なキャリアを始める準備ができていました。
アンヌ＝ルイ・ジロデ・ド・ルッシー＝トリオソン、 市民ジャンバプティストベリーの肖像画、 植民地の元代表 、 1797年、 キャンバスに油彩、 159 x 113 cm（ヴェルサイユ宮殿）
色の女性を描くことを選択する際に、 ベノイストは肖像画に珍しい主題を選び、政治的に論争の的となった問題に取り組みました。これらの年の間にサロンで展示されたアフリカ人の他の唯一の肖像は、アンヌ＝ルイ・ジロデの 市民ジャンバプティストベリーの肖像画、 植民地の元代表。 ジロデ、 ブノイストのように、 デビッドの学生でした。ベレー、 セネガルで生まれ、フランスのサンドマング植民地で奴隷にされた人、 フランス軍での兵役のために解放され、フランス革命政府の植民地の3人の代表の1人に選出されました。 1793年から1797年まで提供、 彼は人種平等の擁護者としてよく知られるようになりました。ジロデの絵、 これは、ベレーの頭と奴隷制度廃止論者の哲学者ギヨーム・トマス・レイナルの大理石の胸像を並べたものです。 1798年にサロンへの訪問者によって解放の議論として理解されました。
二年後、 しかし、 ナポレオン私は彼の力を強化し、奴隷制度を復活させるための基礎を築き始めました。彼は、フランスの領土で奴隷を解放するという革命政府の決定が、これらの植民地や他の国の市民に敵対しただけではないことを認識しました。 しかし、フランスの経済にとって重要な砂糖の栽培からの莫大な利益を危うくしていました。彼の動きは論議を呼んだ、 しかし、それは奴隷制の経済学に既得権を持つ多くの人々によって支持されました。 ブノイストの夫を含む。
マリー＝ギエルミーヌ・ブノイスト、 ポーリーヌボナパルトの肖像画、 プリンセスボルゲーゼ 、 1808、 キャンバスに油彩、 200 x 142 cm（フォンテーヌブロー宮殿国立美術館）
1800年にベノイストの絵を「黒い染み」と呼んだサロン評論家は、奴隷制の復活を支持する議論の影響を受けたに違いありません。 21世紀の視聴者は、ベノイストのために座った女性の状況に共感する可能性が高くなります。展示におけるブノイストの目的は何でしたか マドレーヌの肖像 ？彼女のシッターの美しさと人間性を伝える際に、 彼女は、この匿名の女性とアフリカ系の他の人々がフランス国民の自由な市民であるべきだと提案しましたか？それとも、彼女は単にデビッドとジロデの伝統の中で肖像画家としての彼女のかなりのスキルを宣伝しようとしていましたか？ベノイストは彼女の仕事を説明する声明を残さなかったので、 私たちは、絵画自体とその作成を取り巻く歴史的状況に基づいてのみ、彼女の意図を推測することができます。
1802年、ナポレオンはフランスの海外植民地で奴隷制を復活させました。ブノイストは、ナポレオンと彼の家族の何人かのメンバーから肖像画の依頼を受けました。ナポレオンが敗北した後、 彼女の夫は、ルイ18世の王政復古政府で重要な役職を授与されました。マリー＝ギエルミーヌ・ラヴィル＝レロルクス・ブノイストは、彼女の失望のあまり、彼女の絵画のキャリアを放棄することを余儀なくされました。 これは、ますます保守的な政治情勢の中で彼女の立場の女性には不適切であると考えられていました。
肖像画または寓話？
シッターは誰でしたか？
アーティストは誰でしたか？
政治的に起訴された主題
