卓越した普遍的価値
簡単な合成
美しい栗や他の種類の地中海の森に覆われ、 アトス山の急な斜面は、20の堂々とした修道院とその補助施設によって中断されています。 33強のエリアをカバーし、 000ヘクタール、 プロパティには、ギリシャ北部のエーゲ海に突き出たハルキディキの3つの半島の最東端の狭い岩のストリップ全体が含まれています。補助施設には、スキーテ（修道院の娘の家）が含まれます。 kelliaとkathismata（僧侶が運営する生活ユニット）、 農業は僧侶の日常生活の重要な部分を構成しています。 10世紀以来の正統派の精神的中心地、 アトス山はビザンチン時代から自己管理の地位を享受してきました。その最初の憲法は、皇帝ヨハネス1世ツィミスケスによって972年に署名されました。 「ホーリーマウンテン」、 女性と子供には禁じられていますが、 認められた芸術的なサイトでもあります。修道院のレイアウト（現在、1人が住んでいます 400人の僧侶）がロシアまで遠くに影響を与えました、 そしてその絵画学校は正統派芸術の歴史に影響を与えました。風景は伝統的な出家農業の慣行を反映しています、 現在この地域では珍しくなっている植物種の個体数を維持しています。
基準（i）：山が神聖な場所に変わったことで、アトス山は、その場所の自然の美しさと拡張された建築物の形を組み合わせたユニークな芸術作品になりました。さらに、 アトスの修道院は、壁画（1290年頃のプロタトン教会のマヌエルパンセリーノスや1560年の大修道院のフランゴスカテラノスの作品など）から携帯用アイコンまで、傑作の真の音楽院です。 金のオブジェクト、 各修道院が嫉妬深く保存している刺繡と装飾写本。
基準（ii）：アトス山は正教会の世界に永続的な影響を及ぼしました。 そのうちの精神的な中心であり、 宗教建築と記念碑的な絵画の開発について。アトス山の修道院の典型的なレイアウトは、ロシアまで遠く離れて使用されました。図像のテーマ、 アトス山の絵画学校によって成文化され、絵画ガイド（1845年にディドロンによって発見され出版された）に詳細に記載されています。 16世紀以降、クレタ島からバルカン半島まで使用され、精巧に作られました。
基準（iv）：アトスの修道院は、正教会の修道院施設の典型的なレイアウトを示しています。 塔に隣接する長方形または台形の要塞、 これは奉献された場所のペリボロを構成します、 コミュニティの教会の中心に、 またはカトリック教徒、 スタンドアロン。 10世紀にさかのぼる原則に従って厳密に編成されたのは、共同活動のために予約されたエリアです（食堂、 細胞、 病院、 図書館）、 典礼目的のためだけに予約されているもの（礼拝堂、 噴水）、 と防衛構造（アーセナル、 要塞化された塔）。馬鹿げたスキーテ（修道院の娘の家）の農地の組織、 ケリアとカティスマタ（僧侶が運営する生活ユニット）も中世の特徴です。
基準（v）：アトス山の出家生活の理想は、伝統的な人間の居住地を維持してきました。 地中海の農耕文化を代表するものであり、現代社会の変化の影響によって脆弱になっています。アトス山は、農業や工芸の伝統だけでなく、ヴァナキュラー建築の温室でもあります。
基準（vi）：10世紀以来の正統的な精神的中心、 アトスの神聖な山は、1054年に正教会の主要な精神的な家になりました。1453年にコンスタンティノープルが崩壊し、1589年にモスクワの独立教会が設立された後も、この重要な役割を維持しました。正教会の歴史、 さまざまな程度で、 20世紀には20カ国以上に存在しています。この千年の歴史を持つサイトは、 田舎で歴史の重みが感じられる場所、 記念碑と貴重なコレクションは、時間をかけて構築されてきました、 今日でもその普遍的で並外れた重要性を保持しています。
基準（vii）：伝統的な農業慣行と林業の調和のとれた相互作用は、何世紀にもわたって出家規則の厳格な遵守に関連しています。 これは、地中海の森林とそれに関連するアトス山の植物相の優れた保存につながりました。
威厳
正教会のキリスト教の歴史と密接に関連しており、 アトス山は、その修道院の施設と芸術的なコレクションを通じて、その卓越した普遍的な価値を保持しています。承認された計画に従って実施されている進行中の修復プロジェクトにより、すべての修道院はよく保存されています。修復に使用される材料は、伝統的で環境に優しいものです。
アトス山は33の半島全体を網羅しています。 042ヘクタール、 森林の注意深い管理と伝統的な農業慣行によってよく保存されている豊かな動植物を維持するのに十分な大きさのエリア。自然環境は保たれていますが、 また、山火事に対して脆弱です。 インフラ開発（主に道路）、 と地震活動。出家活動は、何世紀にもわたって比較的変わらない規則のために、伝統的な性格を保っています。 そして、出家生活の進化は環境に害を及ぼすべきではありません。
信憑性
プロパティは、修道院とその依存関係の設定を通じて、碑文の基準で認識されている文化的価値を適切に反映しています。 フォームと一緒に、 建物や農場のデザインと材料、 それらの使用と機能、 そしてその場所の精神と感覚。
アトス山には膨大な歴史があり、 過去12世紀にわたって存在し、人間の活動の生きた記録を構成する出家コミュニティによって保存されている芸術的および文化的要素。
保護と管理の要件
アトス山には、ギリシャ憲法に基づく独特の自己管理システムがあります。ギリシャ国の主権は損なわれていませんが（第105条）、 管理は聖なる修道院の代表者によって行使されます、 聖なる共同体を構成する者（第105条）。ギリシャ国は、自然および文化財の保護と保全の責任を公的機関に委ねています。 すなわち、教育宗教省、 文化とスポーツ、 文化総局、 ビザンチン古代の責任ある第10回エフォロイを通じて、 アトス山遺産保存センター、 環境省、 エネルギーと気候変動、 および外務省（教会局–アトス山管理局）。記念碑は、考古学法3028/2002「古物と文化遺産の保護全般について」の規定によって保護されています。 政府官報に掲載された個別の省令によって。
修復と保全作業、 欧州連合が共同出資し、 ギリシャ国（ビザンチンの古物の第10エフォレイトとアトス山の遺産の保存センター）によって実行されます。教育省と宗教問題の責任あるサービスの間で進行中の協力があります、 文化とスポーツ;文化総局;と他の省庁と出家コミュニティ。しかし、 個々の聖なる修道院に関するすべての作業のスケジュールと実行には、聖なる共同体の同意だけでなく、彼らの同意も必要であることを強調しておく必要があります。
プロパティの卓越した普遍的な価値を維持するには、仕上げや壁画を含む建物の継続的な保全が必要です。 だけでなく、原稿やアートワークの。修道院の建物へのインフラの設置に関する研究、 防火を含む、 着手されました。
森林の保護と管理、 主要なインフラストラクチャの提供を含む、 修道院によって計画された専門プログラムの主題であり、 聖なる共同体と関連する科学者と協力して。
アトス山の文化遺産の宣伝には、会議が含まれます。 出版物、そして最近ではインターネット。アトス山は正教会のキリスト教世界でよく知られており、何千人もの訪問者を魅了しています。 毎年学者や巡礼者。
確定して合意したら、 聖なる共同体によって作成された管理計画は、生態学的な持続可能性の観点から森林管理に取り組むでしょう。道路と港（アルサナ）の建設とメンテナンス。廃棄物管理;すべての修道院の保全に対する一貫したアプローチの必要性。そして、すべての修道院とその依存関係のためのリスク準備計画。
