卓越した普遍的価値
簡単な合成
コナーラクのスーリヤ神殿、 インド亜大陸の東海岸に位置し、 その概念で明らかにされているように、寺院の建築と芸術の優れた例の1つです。 規模と比率、 そしてその彫刻的な装飾の崇高な物語の強さで。これは、13世紀のオリッサ王国の傑出した証であり、神性の擬人化の記念碑的な例です。 したがって、スーリヤのカルトの拡散の歴史の中で貴重なリンクを形成し、 太陽神。この意味で、 それは、バラモン教とタントリック信念体系に直接かつ物質的に関連しています。太陽寺院はカリンガン寺院建築の集大成であり、 すべての定義要素が完全で完璧な形になっています。構想と実現の両方における創造的な天才の傑作、 寺院は太陽神の戦車を表しています、 7頭の馬が12対の車輪を引き、天を横切る動きを呼び起こします。それは現代の生活と活動の洗練された洗練された象徴的な描写で装飾されています。北側と南側には24個の刻まれた車輪があります。 それぞれ直径約3メートル、 季節や月の周期を表す象徴的なモチーフもあります。これらは、寺院の戦車の幻想的な構造を完成させます。車輪の間、 寺院の台座は完全に幻想的なライオンのレリーフで飾られています、 ミュージシャンやダンサー、 とエロティックなグループ。多くのインドの寺院のように、 太陽神殿は、いくつかの明確でよく組織化された空間単位で構成されています。ヴィマーナム（主な聖域）は、シカラ（クラウニングキャップ）のある高い塔に覆われていました。 19世紀に取り壊されました。東に、 ジャハモガナ（オーディエンスホール）は、ピラミッド型の塊で遺跡を支配しています。さらに東に、 natmandir（ダンスホール）、 今日は屋根なし、 高いプラットフォームで上昇します。長方形の壁の囲まれた領域内には、さまざまな補助構造がまだあります。 門と塔で区切られています。太陽の寺院は例外的な証言です、 物理的な形で、 13世紀のヒンドゥー教のオリッサ王国へ。 Narasimha Deva I（AD 1238-1264）の統治下。その規模、 洗練と構想は、ガンジス帝国の強さと安定性、そして歴史的な環境の価値観を表しています。その美的で視覚的に圧倒的な彫刻の物語は、今日、宗教へのかけがえのない窓です。 政治的、 その時代の人々の社会的および世俗的な生活。太陽神殿は、太陽神の擬人化の考えと信念に直接関連しています。 これはヴェーダと古典的なテキストで誇張されています。太陽は歴史を持つ神聖な存在として擬人化されています、 祖先、 家族、 妻と子孫、 そのため、 創造の神話や伝説において非常に重要な役割を果たしています。さらに、 それは、独自の芸術的創造のすべての伝説に関連付けられています–最も刺激的なのは、1を使用した12年間の構築です。 200人の職人–そしてそのマスタービルダーの深いコミットメントについての物語、 ビスモハラナ、 プロジェクトに、 彼の息子（この期間に生まれた）は後に関与するようになりました。コナーラクの場所と名前は、上記のすべての協会に対する重要な証言です。 そしてその建築の実現は、ブラフマニズムとタントリックプラクティスの生きた伝統と関連しています。
基準（i）：ユニークな芸術的成果、 寺院は、絶対的な芸術作品とどこでも提携しているそれらの素敵な伝説を育てました：その建設は1の動員を引き起こしました 12年間で200人の労働者。建築家、 ビスモハラナ、 彼の出生地を離れて彼の仕事に専念した後、 彼が留守の間、息子の父親になりました。この息子、 彼の順番で、 ワークショップの一部となり、寺院のキューポラを建設した後、 彼の父はそれを完了することができませんでした、 宇宙に飛び込んで焼身自殺した。
基準（iii）：コナーラクは、13世紀のオリッサ王国に対する傑出した証言です。
基準（vi）：ブラフマンの信念に直接かつ実質的に関連している。 コナーラクはスーリヤのカルトの普及の歴史の中でかけがえのないリンクです、 8世紀にカシミールで生まれたもの、 ついに東インドの海岸に到着しました。
威厳
指名された財産の境界は、太陽神殿の卓越した普遍的価値を表すために必要な属性を含みます。 コナーラク。プロパティの内接および保護された範囲内で、 その生き残った構造と彫刻、 取り外されたままであるだけでなく、その場で保存され、 建築形態の典型的な性質を表し、 デザインと彫刻のレリーフ。さらに、 保護区には、プロパティの優れた普遍的価値の理解を高める可能性のある未踏の考古学的遺跡を明らかにする可能性のあるすべてのエリアが含まれます。資産の完全性に対する特定された潜在的な脅威には、開発圧力が含まれます。モニュメントの環境に影響を与える近代化と都市の成長。環境圧力：サイクロンと人間活動による森林破壊、 塩水風とサンドブラスト、 車両の動き、 および微生物学的成長;観光圧力：観光客数が40％増加。自然災害：洪水とサイクロン;そして地元の人口増加。サイトの管理を改善するために、用地取得によるサイト境界とプロパティ周辺の緩衝地帯の拡張が推奨されています。サイトの要素の構造的完全性に関する懸念は過去に提起されました、 モンスーンの雨とそれに伴う土壌侵食の影響を含みます。加えて、 塩気による構造物を支える金属のけいれんの侵食は、過去にいくらかの損傷をもたらしました。
信憑性
スーリヤ寺院の形とデザインの信憑性は、生き残った建物を通して完全に維持されています。 複合施設内での配置、 構造と彫刻と建築の不可欠なリンク。太陽神殿のさまざまな属性、 その構造を含めて、 彫刻、 装飾と物語、 元の形式と素材で維持されます。その設定と場所は元の形式で維持され、 ベンガル湾の海岸近く。述べられているように属性を保存する際に、 太陽の寺院、 コナーラクは、構造に関連する強い精神と感情を繰り返し呼び起こします。 これは、今日、この財産に関連する生きた文化的慣習に現れています。 チャンドラブハガフェスティバルなど。
保護と管理の要件
太陽の寺院、 コナーラクは、古代記念碑と遺跡および遺跡（AMASR）法（1958）とその規則（1959）によって、インドの国家的枠組みの下で保護されています。その他の関連する保護法には、森林法が含まれます。 コナーラク開発法および通知されたカウンシルエリア法。 AMASR法の下で、 敷地外100メートルのゾーンと敷地外200メートルのゾーンは、 それぞれ、 不動産の優れた普遍的価値に悪影響を与える可能性のある開発またはその他の同様の活動のための禁止および規制されたゾーン。すべての保護プログラムは、インド考古学調査局が全国的に実施しています。 地域および地方の代表者。 5つの管理関連の計画があります：安全、 環境、 マスタープランニング、 環境開発と観光。構造的安定性の評価を実施するために世界遺産の資金が提供されました。長期にわたって資産の卓越した普遍的価値を維持するには、主要なジャガモハナ構造とその彫刻の構造的および材料的保存を継続する必要があります。地方自治体と中央当局のより強力な機能統合を確立する。開発のための規制区域へのより大きな景観設定を含む。開発圧力に関連して特定された脅威に対処し、 環境圧力、 観光圧力、 自然災害、 そして地元の人口増加。
