卓越した普遍的価値
簡単な合成
スリランカ中部に位置し、 ランギリダンブッラ石窟寺院は、5つの洞窟神社のシリーズに焦点を当てた生きた仏教遺跡です。紀元前3世紀以来、森に住む僧侶が住んでいました。 これらの自然の洞窟は、歴史的な期間を通して、南アジアおよび東南アジア地域で最大かつ最も優れた仏教の複合体の1つに絶えず変化してきました。 インテリアレイアウトと装飾への革新的なアプローチを紹介します。生きている仏教の儀式の慣習と継続的な王室の後援に関連する長年の伝統に沿って、 洞窟の神社は、18世紀に現在の内部形態をとる前に、いくつかの改修および改修プログラムを受けました。洞窟神社の広大な内部空間は区画化されておらず、 しかし、卓越した職人技の多色彫刻の意図的で微妙な配置によって空間的に区別され、壁画の華麗な構成で装飾されています。この空間的階層と物理的な分割のない目的のある内部レイアウトは、ある儀式の機能から次の機能へと空間を通して体系的に信者を導きます。この場所は、仏教の儀式の実践と2千年以上にわたる巡礼の継続的な伝統との関連で、仏教の世界で注目に値します。
基準（i）：ダンブッラの修道院のアンサンブルは、スリランカと南アジアおよび東南アジアの宗教芸術と表現の優れた例です。洞窟神社、 彼らの塗装面、 と彫像は、規模と保存の程度が独特です。修道院には、スリランカのキャンディ学校にある18世紀の芸術の重要な傑作が含まれています。
基準（vi）：ダンブッラは、スリランカの仏教における重要な神社です。 仏教の儀式の実践と2千年以上の巡礼の長年のそして広範囲にわたる伝統との関連で注目に値します。
威厳
プロパティには、プロパティの卓越した普遍的な価値を表現するために必要な創造性のさまざまな側面に関連するすべての要素とコンポーネントが含まれています。 漆喰や粘土で成形された、または洞窟の神社の生きている岩から彫られた多色の彫像など。 壁画、 とインテリアレイアウト。これらの要素の物理的な構造は良好な状態であり、この価値を表現するために保存されています。現在、この物件は開発やその他の圧力による悪影響を受けていません。
信憑性
洞窟の神社の内面を覆う壁画の全体的な形とデザイン、そして壁画の素材と実体、そして洞窟内の岩を切って成形した彫像は保持されています。洞窟の内部空間の全体的な形とデザインを変更するための介入は行われていません。 または、彫刻や絵画の内部レイアウトに関連する場所と位置。内部空間は今でも巡礼者によって儀式的な仏教の慣習のために使用されています。 したがって、本来の用途と機能、そして内部空間の精神と感覚を維持します。
保護と管理の要件
プロパティ、 これは仏教の僧侶のアスギリヤ支部の所有下にあり、 スリランカ政府の考古学局の法的保護の下で保護された記念碑として宣言されました、 これは、1940年の古物条例（1998年改訂）を国レベルで管理しています。考古学部の許可なしに、宿泊施設への介入は許可されていません。絵画と多色のオブジェクトの保存と監視は、考古学部門の責任です。僧侶は毎日の儀式を行い、一般的なメンテナンスに責任があります、 保護、 とプロパティの維持。宿泊施設を訪れる外国人観光客からの門のコレクションの一部は、これらの目的のために僧侶によって使用されます。岩の露頭全体の端まで伸びるエリアは、考古学部の管轄下で緩衝地帯に指定されています。国家物理計画局が岩の露頭周辺全体を神聖な地域として宣言することにより、この土地の宗教的特徴はさらに保護されています。
今後の主な課題は、絵画の保存です。 主に宗教的な祝祭の間の巡礼の増加を考慮して環境収容力に対処する、 そして、保存と定期的なメンテナンスでより良い結果を達成します。物件の卓越した普遍的価値を長期にわたって維持するには、管理を強化するための措置を講じる必要があります。 保全、 とプロパティのプレゼンテーション。これらには、遺産管理フレームワークの準備が含まれます。 マスター開発計画、 と訪問者管理計画、 定期的な監視体制を確立します。
