卓越した普遍的価値
簡単な合成
一連の山の尾根を形成するために侵食によって彫刻された火山の風景の中の中央アナトリア高原に位置し、 「妖精の煙突」または土柱として知られる谷や尖塔、 ギョレメ国立公園とカッパドキアの岩場は、ネヴシェヒルの都市の間の地域をカバーしています。 ユルギュップとアバノス、 カラインのサイト、 Karlık、 Yeşilöz、 Soğanlıとカイマクルとデリンクユの地下都市。この地域は南と東を死火山の範囲に囲まれており、一方の端にエルジェス山（3916 m）、もう一方の端にハサン山（3253 m）があります。その岩に削られた細胞の密度、 教会、 岩層内のトログロダイトの村と地下都市は、世界で最も印象的で最大の洞窟住居の複合体の1つになっています。地質学的および民族学的な観点からは興味深いものですが、 キリスト教の聖域の装飾の比類のない美しさは、カッパドキアを破滅後のビザンチン美術時代の代表的な例の1つにしています。
カッパドキアでの修道活動の最初の兆候は4世紀にさかのぼると考えられており、当時は小さなアンカライトコミュニティが バシレイオス大王の教えに基づいて行動し、 カイセリの司教、 岩に切り刻まれた細胞に生息し始めた。後の期間では、 アラブの侵略に抵抗するために、 彼らは、避難場所として機能するカイマクルやデリンクユなどのトログロダイトの村や地下の町に集まり始めました。
カッパドキアの出家生活は、シンボルを最小限に抑えた多くの聖域の装飾（ほとんどの場合、彫刻またはテンペラで描かれた十字架）によって示されるように、偶像破壊の時代（725-842）にすでに十分に確立されていました。しかし、 842年以降、多くの教会がカッパドキアに掘られ、鮮やかな色の比喩的な絵画で豪華に装飾されました。ギョレメ渓谷には、トカリ・キリーゼとエル・ナザール・キリーゼ（10世紀）が含まれます。 St. Barbara KiliseとSaklıKilise（11世紀）およびElmalıKiliseとKaranlıkKilise（12世紀の終わりから13世紀の初め）。
基準（i）：品質と密度のおかげで、 カッパドキアのルペストラルサンクチュアリは、破滅後のビザンチン美術時代にかけがえのない証言を提供するユニークな芸術的成果を構成しています。
基準（iii）：破裂した住居、 村、 修道院と教会は、4世紀からセルジュークトルコ人の到着（1071年）までのビザンチン帝国の州の化石化したイメージを保持しています。したがって、 それらは消えた文明の本質的な痕跡です。
基準（v）：カッパドキアは、自然の侵食と、 最近になって、 観光。
基準（vii）：侵食力を劇的に示す壮大な風景の中で、 ギョレメ渓谷とその周辺は、世界的に有名でアクセスしやすいフードゥー地形やその他の侵食された特徴を表示します。 とても美しいです、 景観の文化的要素と相互作用します。
威厳
ギョレメ国立公園とカッパドキアの岩場、 何世紀にもわたって人間によって広く使用され、変更されてきた、 は、人間の相互作用と定住と劇的な自然の地形を組み合わせた調和のとれた風景です。いくつかのコーンとピラーに地震による被害がありましたが、 しかし、これは自然に発生する現象と見なされています。観光客による乱用といくつかの破壊行為が報告されており、いくつかの互換性のない構造が導入されています。
独特の円錐形の岩の構造を形成した侵食プロセスは、新しい妖精の煙突と岩の柱を作成し続けます、 ただし、このプロセスの速度により、 プロパティの自然な価値は、持続不可能な使用によって依然として脅かされる可能性があります。文化的特徴、 岩窟教会や関連する文化的建造物を含む、 主に、マスツーリズムや開発圧力と相まって、侵食やその他の負の自然過程によって損なわれるリスクがあります。 交換することはできません。脅威C.Texierなどの初期の学者によって言及された教会のいくつかは、 H.G.RottとGuillaumedeJerphanionはもう存在しません。
信憑性
プロパティは、その値とその属性として、信頼性の条件を満たしています。 その歴史的な設定を含め、 形、 設計、 素材と技量は、碑文の基準で認識されている文化的および自然の価値を適切に反映しています。
この地域での建設の技術的な難しさを考えると、 自然の岩の中に構造物を切り出すことが問題である場合、 建物の要素を形成するためにそれをまとめるのではなく、材料を取り除くことによって建築を作成し、 根底にある形態学的構造と材料の取り扱いに固有の困難が、建築者の創造的な衝動を阻害しました。自然条件による人間の努力のこの条件付けは、連続した期間と文明を通してほとんど変わらずに持続しました、 後継世代の文化的態度や技術的スキルに影響を与えます。
保護と管理の要件
世界遺産のギョレメ国立公園とカッパドキアの岩場は、文化天然資源保護法第2863号と国立公園法第2873号の両方に従って法的保護の対象となっています。ネフシェヒルの都市間の全領土、 ユルギュップとアバノスは、法律第2873号に基づいて国立公園に指定されています。 ナチュラル、 考古学、 都市、 考古学と自然保護の混合地域、 2つの地下街、 5つのtroglodyte村、 そして200以上の個々の岩窟教会、 いくつかには多数のフレスコ画が含まれていますが、 法律第2863号に従って、不動の記念碑および遺跡の登録簿に登録されています。
法的保護、 ギョレメ国立公園とカッパドキアのロックサイトの管理と監視は、国および地域の政府行政の範囲内にあります。ネフシェヒルとカイセリ地域保護評議会は、記念碑と遺跡の登録を維持する責任があります。 記念碑や指定建造物の法的保護に関連するすべてのタスクの実行、および修復関連の作業の実行の承認を含みます。彼らはまた、責任ある国および/または地方（すなわち地方自治体）当局によって作成された地域および保護地域計画を評価します。
1981年の既存の土地利用と保全計画（ギョレメ国立公園長期開発計画）の改訂と更新に関する研究は2003年に完了しました。提案された主要な計画決定は、1976年に宣言された自然保全地域を保護することでした。 。ギョレメを含む自然保護区にある町の集落と空間開発の周辺地域のマイナーな調整、 Ortahisar、 チャブシン、 ユルギュップとムスタファパシャは厳重に管理されます。言い換えると、 計画は、これらの町の物理的成長を最近確立されたゾーンに限定することを提案しています。ホテルの開発では、部屋の収容人数に設定された制限が考慮されます。さらに、 計画はまた、地方自治体が町の計画で観光開発のために予約されている地域の土地利用決定を検討するように助言されるべきであることを示唆した。
ギョレメの歴史的セクション内の都市および/または混合都市考古学的保護サイトの保護地域計画の準備が実施されており、指定建造物やその他の建物の維持と修復に使用されるゾーニング基準と規則およびガイドラインを提供します。登録されていません、 しかし、それらは歴史的なゾーン内にあります。 OrtahisarとUçhisarの町についても同様の計画調査が実施されています。確定したら、 ユルギュップの都市保全地域の保全地域計画が実施されます。関連するすべての計画は、継続的に最新の状態に保たれます。
カイマクルとデリンクユの地下都市のために、世界遺産の資産の理解を深めることを目的とした適切な施設が完成しました。 ギョレメとパシャバウに必要です。
侵食により危険にさらされている記念碑、 エルナザールを含む、 エルマル、 とメリエマナ（聖母マリア）教会、 優先行動が必要なモニュメントとしてリストされています。それらを保護するための具体的な対策、 サイトレベルでの復元とメンテナンスが必要です。
個々のサイトの保全計画と保護対策が実施されている間、 カッパドキア文化観光保護開発地域の統合地域計画は、資産の世界遺産の価値を保護するために必要であることが、サイト管理を担当する主要な関係者によって認識されています。十分な財政的、 物件の管理を確保するためには、政治的・技術的支援も必要です。
