卓越した普遍的価値
簡単な合成
マハボディ寺院群、 ブッダガヤは州都ビハールの南115kmにあります。 パトナとガヤの地区本部から16km、 インド東部で。仏陀の生涯に関連する4つの聖地の1つです。 特に悟りの達成に。このプロパティには、この古代の時代に属するインド亜大陸で西暦5〜6世紀の最大の遺跡が含まれています。敷地面積は4.8600ヘクタール。マハボディ寺院群は、紀元前3世紀にアショーカ王によって建てられた最初の寺院です。 現在の寺院は5〜6世紀にさかのぼります。完全にレンガで建てられた最も初期の仏教寺院の1つです。 まだ立っている、 グプタ朝後期から、何世紀にもわたってレンガ建築の発展に大きな影響を与えたと考えられています。ブッダガヤにある現在のマハボディ寺院群は、高さ50mの壮大な寺院で構成されています。 ヴァジュラサナ、 神聖な菩提樹と仏陀の悟りの他の6つの神聖な場所、 数多くの古代の奉納の仏舎利塔に囲まれ、 よく維持され、内部によって保護され、 中央と外側の円形の境界。 7番目の神聖な場所、 ロータスポンド、 エンクロージャーの外側の南にあります。寺院エリアとロータスポンドは両方とも2つまたは3つのレベルで循環通路に囲まれており、アンサンブルのエリアは周囲の土地のレベルより5m下にあります。それはまた、仏陀がそこで過ごした時間に関連する出来事に関して考古学的に重要なユニークな特性です。 進化する崇拝を記録するだけでなく、 特に3世紀以来、 アショーカ王が最初の寺院を建てたとき、 手すりと記念柱、そしてその後の古代都市の進化と、何世紀にもわたって外国の王による聖域と修道院の建設。本堂の壁の平均高さは11mで、古典的なスタイルのインド寺院建築で建てられています。東と北からの入り口があり、地下室は低く、スイカズラとガチョウのデザインで装飾されたモールディングがあります。この上には、仏像を含む一連のニッチがあります。さらに上にはモールディングとchaityaニッチがあります。 次に、アマラカとカラシャ（インドの寺院の伝統における建築上の特徴）が上にある、曲線のシカラまたは寺院の塔。寺院の欄干の四隅には、小さな神社の部屋に仏像が4体あります。これらの神社のそれぞれの上に小さな塔が建てられています。寺院は東に面しており、東に小さな前庭があり、両側に仏像が収められたニッチがあります。出入り口は小さなホールに通じています、 その向こうには聖域があり、 これには、彼の達成された悟りの証人として地球を保持している、座っている仏陀（高さ5フィート以上）の金色の像が含まれています。聖域の上には仏像のある神社のある本堂があり、 先輩の僧侶が瞑想するために集まる場所。東から、 階段のフライトは、長い中央の小道を通って本堂とその周辺地域に通じています。この道に沿って、仏陀の悟りの直後の出来事に関連する重要な場所があります。 奉納の仏舎利塔や神社と一緒に。聖地の中で最も重要なのは巨大な菩提樹です。 本堂の西側、 仏陀が最初の週を過ごし、悟りを開いた元の菩提樹の直系の子孫と思われます。中央の小道の北に、 隆起したエリアで、 仏陀が第二週を過ごしたと信じられているAnimeshlochanChaitya（礼拝堂）です。仏陀は第3週をラトナチャクラマ（宝石で飾られた歩行者）と呼ばれる地域で前後に18歩歩いて過ごしました。 本堂の北壁近くにあります。プラットフォームに刻まれた隆起した石の蓮は彼の足元を示しています。彼が第4週を過ごした場所は、RatnagharChaityaです。 エンクロージャーの壁の近くの北東にあります。中央の小道の東の入り口の階段のすぐ後に、アジャパラニグロドツリーの場所を示す柱があります。 その下で仏陀は彼の第五週の間に瞑想しました、 バラモンの質問に答える。彼は囲いの南にあるロータスポンドの隣で第6週を過ごしました。 そして第7週はラジャタナの木の下で過ごしました、 本堂の南東に、 現在、ツリーでマークされています。
菩提樹の隣には、ヴァジュラサナ（ダイヤモンドの玉座）として知られる磨かれた砂岩で作られた本堂に取り付けられたプラットフォームがあります。 もともとは仏陀が座って瞑想した場所を示すためにアショーカ王によって設置されました。かつて、菩提樹の下で砂岩の欄干がこの場所を取り囲んでいました。 しかし、手すりの元の柱のいくつかだけがまだその場にあります。それらは彫刻された人間の顔の彫刻を含んでいます、 動物、 と装飾的な詳細。南の本堂に向かう中央の小道をさらに上ると、後ろに立っている仏陀があり、黒い石に仏陀の足跡（パダ）が刻まれている小さな神社があります。 紀元前3世紀、アショーカ王が仏教を国教と宣言し、王国中に何千ものそのような足跡の石を設置したことから始まります。寺院への玄関口、 中央の道にあります もともとこの皇帝によって建てられた、 しかし後で再建されました。さらに本堂に向かう道には、仏像と菩薩像がいくつかある建物があります。反対側は、15世紀から16世紀にこの場所に住んでいたヒンドゥー教のマハントの記念碑です。通路の南には、王によって建てられた奉納の仏舎利塔のクラスターがあります。 王子様、 貴族と一般の人々。それらは形とサイズが異なります、 最も単純なものから最も豪華なものまで。哲学的および文化的歴史の文脈では、 マハボディ寺院群は、仏陀の人生で最も重要な出来事であるため、非常に重要です。 シッダールタ王子が悟りを開いて仏になった瞬間、 人間の思考と信念を形作ったイベント。このプロパティは現在、世界で最も仏教の巡礼の聖地として尊敬されており、人類の歴史の中で仏教の発祥地と見なされています。基準（i）：5〜6世紀の高さ50 mの壮大なマハボディ寺院は、非常に重要です。 インド亜大陸に存在する最も初期の寺院建設の1つです。それは、その時代に完全に発達したレンガ造りの寺院を建設することにおけるインドの人々の建築の天才の数少ない表現の1つです。基準（ii）：マハボディ寺院、 インドの初期のレンガ構造の数少ない生き残った例の1つ、 何世紀にもわたって建築の発展に大きな影響を与えてきました。基準（iii）：マハボディ寺院の場所は、仏陀の生涯とその後の崇拝に関連する出来事についての例外的な記録を提供します。 特にアショーカ王が最初の寺院を建てて以来、 手すり、 と記念コラム。基準（iv）：現在の寺院は、グプタ朝後期から完全にレンガで建てられた最も初期の最も印象的な建造物の1つです。彫刻された石の欄干は、石の彫刻のレリーフの優れた初期の例です。基準（vi）：ブッダガヤのマハボディ寺院群は仏陀の生涯と直接関係があります。 彼が最高で完璧な洞察を得た場所であること。
威厳
内接プロパティには、その卓越した普遍的な価値を伝えるために必要なすべての属性が含まれています。歴史的な証拠とテキストは、現在のテンプルコンプレックスの一部が異なる時代のものであることを明らかにしています。本堂、 ヴァジュラサナ、 仏陀の悟りの座は、アショーカ王と仏陀が時代を超えて目撃された悟りを達成した菩提樹によって保存されました。 サイトの栄光、 西暦19世紀半ば以降の衰退と復活は変わらず、完全です。寺院の主要部分は西暦5〜6世紀頃に記録されていますが、 それ以来、さまざまな修理や改修工事が行われています。長い放棄（西暦13〜18世紀）に苦しんでいたこの建物は、19世紀に大規模に修復されました。 西暦20世紀の後半には、西暦以降の作業が行われました。それにもかかわらず、 寺院は、この特定の時代からのインドで最も古く、最も保存状態の良いレンガ建築の例であると考えられています。構造物はさまざまな時期に放置や修理に苦しんでいますが、 それはその本質的な特徴を無傷で保持しています。信憑性仏陀がこの特定の場所で悟りを開いたという信念は伝統によって確認されており、現在はブッダガヤと呼ばれています。 これは世界にとって最高の価値があります。紀元前260年に最初の神殿を建てたアショーカ王が菩提樹を崇拝するためにこの場所に来た時から記録されています。 それはまだイベントの目撃者として立っています、 プロパティの属性（Vajrasana、 NS）。セラヴァダンと大乗仏教の両方の伝統の仏典は、ブッダガヤでの仏の悟りのこの出来事を明確に参照しています。今日、世界中の仏教徒がブッダガヤを世界で最も神聖な仏教徒の巡礼地として崇拝しています。これにより、使用が確認されます。 関数、 複合施設/プロパティの場所と設定。プロパティの卓越した普遍的な価値は、今日存在する属性を通じて真実に表現されています。寺院の建築は本質的に変更されておらず、元の形とデザインに従っています。マハボディ寺院群には、世界中から巡礼者が絶えず訪れ、祈りを捧げています。 宗教的な儀式を行い、瞑想します。
保護と管理の要件
マハボディ寺院群はビハール州政府の所有物です。 1949年のブッダガヤ寺院法に基づいて、 州政府は、ブッダガヤ寺院管理委員会（BTMC）と諮問委員会を通じて資産の管理と保護に責任を負っています。委員会は、3〜4か月に1回開催され、施設の維持管理作業の進捗状況と位置を確認し、巡礼者や観光客の訪問の流れを管理します。委員会は85人の正社員と45人以上の臨時労働者を備えており、テンプルの事務職員としての任務に出席します。 警備員、 庭師と掃除人。その卓越した普遍的価値の保護、ならびに資産の信憑性と完全性を確保するために、国内法の下での資産の指定の可能性については、さらに検討する必要があります。より広い都市部と農村部の環境における重大な開発圧力を考えると、 適切な緩衝地帯の定義とその保護のための規制の確立が優先事項です。オプション、 関連サイトを含むようにプロパティを拡張するなど、 仏陀の生活と放浪に関連する財産の環境と景観の保全を確実にするために調査される必要があります。これらの要素の保護は、基準（vi）を実証する財産の宗教的性格を維持することに特に関連しています。この世界遺産の敷地内およびブッダガヤでのすべての開発活動は、ビハール州政府が策定したサイト管理計画の規則と規制に基づいています。テンプルコンプレックスに関連するすべての保存修復作業は、インド考古学調査の専門家の指導の下で行われます。プロパティの主な資金源は、信者からの寄付によるものです。管理システムの継続的な運用により、テンプルコンプレックスを適切に維持し、訪問者の流れを適切に管理することができます。巡礼者・観光客（国内・国際）が多数訪れているため、 インフラと公共施設を開発する必要性が予想されます。提案の前に遺産影響評価を行う必要があり、特定の課題は、地域全体の潜在的な開発による影響を継続的に監視することです。 町を含む、 その場所の宗教的および精神的な重要性に影響を与える可能性があります。ブッダガヤ寺院管理委員会はまた、太陽エネルギーの利用など、資産の維持に持続可能なアプローチをとることを目指しています。 汚染のない環境、 NS。
