卓越した普遍的価値
簡単な合成
インド北部のシッキム州に位置し、 カングチェンゾンガ国立公園（KNP）は、世界中の保護地域の中で最も広い標高範囲の1つを示しています。公園には、7 km（1、 220mから8 586m）わずか178のエリア内で、 400ヘクタールで、独特の多様な低地で構成されています。 世界で3番目に高い山を含む、急勾配の谷と壮大な雪に覆われた山々、 カンチェンジュンガ山。数多くの湖や氷河、 長さ26kmのゼム氷河を含む 不毛の高地に点在します。
このプロパティは、ヒマラヤの世界的な生物多様性ホットスポット内にあり、亜熱帯から高山の生態系の卓越した範囲を示しています。ヒマラヤはここで最も狭く、その結果、非常に急な地形になり、プロパティを特徴付けるさまざまなエコゾーン間の区別が拡大されます。この公園は、地球規模の生物多様性保全の重要性のある山脈内にあり、シッキム州の25％をカバーしています。 インドで最も重要な生物多様性の集中の1つとして認められています。プロパティは、風土病のかなりの数の故郷です、 希少で絶滅の危機に瀕している動植物種。このプロパティは、中央/高アジアの山々で記録された植物と哺乳類の種の数が最も多いものの1つです。 また、鳥の種もたくさんあります。
カングチェンゾンガ国立公園の壮大さは否定できません。カングチェンゾンガ山塊は、 他の山頂や景観の特徴は、いくつかの文化や宗教にわたって崇拝されています。無傷の原生林に覆われた非常に高く険しい山々から異常に高い材木までの組み合わせは、並外れた景観の美しさをさらに高めます。
カンチェンジュンガ山と敷地内の多くの自然の特徴とその広い環境は、深い文化的意味と神聖な重要性に恵まれています。 カングチェンゾンガの多層的な風景に形を与え、 これは仏教徒（ベユル）とレプチャ人の両方にとって隠された土地として神聖であり、メイエル・リャンとして、 異なる宗教的伝統と民族間の共存と交換のユニークな例を表しており、 シッキム人のアイデンティティと団結の基盤を構成します。神話のアンサンブル、 物語と注目すべきイベント、 聖典自体と同様に、 天然資源に投影された文化的意味と、ヒマラヤ地域で発展した先住民および特定の仏教の宇宙進化論を伝え、明らかにします。
地元の植物と地元の生態系の特性に関する先住民の伝統的な知識、 地元の人特有の、 は消滅の危機に瀕しており、いくつかの固有植物の治癒特性に関する貴重な情報源を表しています。仏教僧院に関連する森林と土地の天然資源の伝統的で儀式的な管理システムは、仏教の宇宙の活発な側面を表現しており、プロパティの効果的な管理に貢献することができます。
基準（iii）：カンチェンゾンガ山と他の神聖な山々があるこの土地は、シッキメセとシンクレティズムの宗教的および文化的伝統の中核となる神聖な地域を表しており、仏教と仏教以前の神聖な意味の複数の層の共存を独自の証しとしています。同じ地域で、 カンチェンジュンガ山の山の神の住居と。プロパティは、ベユルとしてシッキムの仏教の理解の中心です、 あれは、 シッキムのチベット仏教徒のための宗教的儀式と文化的慣習の無傷の場所、 近隣諸国および世界中で。この場所の神聖な仏教の重要性は、8世紀にグルリンポチェがこの地域の仏教の神聖さを開始したことから始まります。 その後、ラマ・ゴンドゥとして知られる予言のテキストなどの仏典に登場します。 Terton Sangay Lingpa（1340-1396）によって明らかにされた、 その後、17世紀にベユルがオープンしました。 主にLhatsunNamkhaJigmeによる。
基準（vi）：カンチェドゾンガ国立公園は、時間の経過とともに進化してきた多民族文化の中心地です。 多層のシンクロティックな宗教的伝統を生み出し、 自然環境とその注目すべき特徴を中心にしています。この親族関係は、カンチェンジュンガ山周辺の地域がシッキムの先住民によってメイエルリャンとして、チベット仏教のベユル（神聖な隠された土地）として崇拝されていることによって表されます。これは、定期的に行われる儀式によって支えられている、特定のシッキム人の神聖な山岳カルトです。 レプチャ人とブティヤ人の両方によって、 後者は2つの儀式を実行します：Nay-SolとPangLhabsol。人間社会と山岳環境との親族関係は、天然資源とその特性に関する深い伝統的知識の精緻化を育んでいます。 特にレプチャコミュニティ内。カンチェンジュンガ山は社会宗教秩序の中心的要素であり、 民族的に非常に多様なシッキム人コミュニティの団結と連帯の。
基準（vii）：カングチェンゾンガ山塊の規模と壮大さ、およびカングチェンゾンガ国立公園内の他の多数の山頂は並外れており、いくつかの文化や宗教で崇拝されている風景に貢献しています。地球上で3番目に高いピーク、 カンチェンジュンガ山（8、 586 m asl）は、カングチェンゾンガ国立公園の西の境界にまたがっており、6を超える20の美しい峰の1つです。 公園内にある000メートル。無傷の原生林に覆われた非常に高く険しい山々から、異常に高い森林地帯と顕著な標高の植生帯までの組み合わせが、並外れた景観の美しさをさらに高めています。これらのピークは世界中から人々を魅了してきました、 登山家、 写真家や精神的な充足を求める人々。公園には、ゼム氷河を含む18の氷河があります。 アジアで最大の1つ、 約10の面積を占めています。 700ヘクタール。同様に、 敷地内には、18を超える透き通った穏やかな高地の湖を含む、73の氷河湖があります。
基準（x）：Khangchendzonga国立公園は、地球規模の生物多様性保全の重要性のある山脈内にあり、シッキム州の25％をカバーしています。 インドで最も重要な生物多様性の集中の1つとして認められています。プロパティは、中央/高アジアの山の中で記録された植物と哺乳類の多様性の最高レベルの1つを持っています。カングチェンゾンガ国立公園には、インドの鳥の多様性のほぼ半分があります。 野生の木、 ランとシャクナゲと国の顕花植物の3分の1。ヒマラヤ地域で最も広く、最も広大なクルムホルツ（発育阻害林）のゾーンが含まれています。それはまた、風土病の範囲のための重要な避難所を提供します、 希少で絶滅の危機に瀕している植物や動物の種。国立公園は、比較的狭い地域に7 kmを超える並外れた標高範囲を示しており、ヒマラヤ東部の景観とそれに関連する野生生物の生息地の並外れた範囲を生み出しています。この生態系モザイクは、印象的な範囲の大型哺乳類に重要な避難所を提供します。 いくつかの頂点捕食者を含みます。注目すべき6種の猫が確認されています（Leopard、 ウンピョウ、 ユキヒョウ、 ジャングルキャット、 ゴールデンキャット、 公園内のヒョウ猫）。代表的な種には、ヒマラヤ最大の捕食者としてのユキヒョウが含まれます。 ジャッカル、 チベットオオカミ、 インドジャコウネコ、 レッサーパンダ、 ゴーラル、 ブルーシープ、 ヒマラヤタール、 カモシカ本土、 ジャコウジカの2種、 2つの霊長類、 ナキウサギの4種といくつかのげっ歯類の種、 部分色のモモンガ族を含みます。
威厳
カングチェンゾンガ国立公園は、その卓越した普遍的価値の完全な表現を維持するのに十分な大きさを持っています。公園は1977年に設立され、その後1997年に拡張され、主要な山々、氷河、その他の低地の森林が含まれるようになりました。サイズが2倍以上になると、季節的に移動する動物の範囲も広がります。プロパティは、約178、 約114の緩衝地帯で400ヘクタール、 敷地に重なるより大きなカングチェンゾンガ生物圏保護区に含まれる712ヘクタール。プロパティは、ピークで構成されるユニークな山岳システムを含みます、 氷河、 湖、 川と生態学的にリンクされた生物学的要素の全範囲、 これにより、独自の山岳生態系機能の持続可能性が保証されます。
シッキム人の信念体系に埋め込まれた神聖な地理を形作る重要な人工の特徴、 プロパティに含まれています。ドゾンガ、 シッキムの守護神と土地の所有者と保護者、 カンチェンジュンガ山に住んでいて、 その斜面で、 Mayel Lyang、 レプチャの神話の場所、 位置しています。一方で、 ベユルの仏教の概念、 または隠された神聖な土地、 プロパティの境界をはるかに超えて拡張し、 シッキム全体に神聖な意味を与える。
したがって、 プロパティの文化的重要性をサポートするものとして機能的に重要な他の人工的な属性、 その保護とその理解、 緩衝地帯にあり、 カングチェンゾンガ生物圏保護区では、 とプロパティのより広い設定で。
敷地内の低地の生態系の代表性は、現在の緩衝地帯で十分に保護された貴重な森林の漸進的な追加を検討することによって改善される可能性があります。このシステムの機能的完全性は、ネパールなどの近隣諸国と関わる機会からも利益を得るでしょう。 より広い生態系を共有する中国とブータン：この保護地域はカンチェンゾンガ国立公園に隣接しており、カンチェンゾンガ山は事実上両国の国境にまたがっているため、最も明白な協力はネパールのカンチェンジュンガ保護区との協力です。
連想的価値観と伝統的知識の完全性は、環境保護に関する過去の政策によって影響を受けてきました。 ライフスタイルの変化と自給自足のための伝統的な慣行の落胆。
信憑性
プロパティの境界内の文化的属性の信憑性は保持されています。プロパティ内の具体的な人工の属性はいくつかの仏舎利塔に制限されていますが、 尊敬される自然の特徴に関連するゴンパといくつかの神聖な神社、 彼らの継続的な畏敬の念、 メンテナンスとそれに関連する儀式は、それらがプロパティの卓越した普遍的価値の信頼できる証人であることを証明しています。プロパティとその属性の結合値に関する情報源は、Nay-SolとNay-Yikのテキストで構成されています。 物語に関する重要な情報を提供し、 儀式とそれに関連する自然の特徴、そしてまだ実行されている儀式、 レプチャが持つオーラルヒストリーと伝統的知識。
保護と管理の要件
野生生物（保護）法に基づくカンチェンゾンガ国立公園の保護地域の状況、 インドの1972年は、山だけでなくすべての動植物の強力な法的保護を保証します。 氷河、 野生生物の生息地に貢献する水域と景観。これはまた、公園内の自然要素の並外れた自然の美しさと美的価値の保護と保全を保証します。プロパティは国有地で構成され、1977年以来国立公園として保護されています。 緩衝地帯は森林保護区として保護されています。
文化的に重要な自然の特徴は通知によって保護され、 n.59 /ホーム/ 98およびn。 70 /ホーム/ 2001、 シッキム政府によって発行されました。彼らは神聖な特徴を特定し、礼拝所としてのそれらの使用を規制します。いくつかの記念碑は、インド考古学調査の保護下にあります。 一方、他の僧院は、僧院のすぐ近くのより広い環境（ギャラゾーンとギャナックゾーン）にまで及ぶ伝統的な管理システムを通じて、僧院と地域コミュニティによって管理されています。
プロパティは、シッキムの森によって管理されています、 レクリエーションの機会を促進しながら、主要な生態系と景観の属性を保護するというビジョンを持った管理計画の指導の下で、環境野生生物管理部門は、 文化的および教育的価値、ならびに地域社会の幸福を促進する科学的知識および戦略の進歩。地元の人々やその他の利害関係者が不動産の管理に関連する意思決定を行えるようにするための機会を利用する必要があります。シッキムの教会部門とのパートナーシップが想定されています。 文化遺産局とナムギャルチベット学研究所、 文化的価値観と属性の考慮が既存の管理に統合されることを確実にするため。
データがまだ不十分であるため、プロパティの生物学的および生態学的価値に関する知識を拡大し続ける努力が必要です。在庫、 調査と監視は、敷地内の種の構成を明確にし、方針と管理に情報を提供することに焦点を当てるべきです。管理の有効性の定期的な評価を継続し、優先分野に投資を振り向けるために使用して、財政的およびスタッフのリソースが将来の管理の課題に一致するようにする必要があります。
カングチェンゾンガ国立公園は、自然と文化の遺産の管理へのより統合されたアプローチを保証する、自然と文化の価値の豊かな絡み合った範囲を示しています。法的保護、 政策と管理は、自然と自然の間の適切なバランスを確保するために、漸進的に改革され改善されるべきです。 プロパティの文化的および精神的な側面。
管理への参加型アプローチは、エコ開発委員会（EDC）を通じて存在します。監視と検査におけるそれらの役割は、文化的側面と属性にも拡張される予定です。文化的な観点から、 伝統的で参加型の管理をバッファーゾーンと移行ゾーンにある文化的属性に拡張することは、文化的価値の効果的な保護に大いに役立ちます。 そして、地域社会とその環境との文化的つながりと伝統的知識の強化。
プロパティに重大な現在の脅威はありません、 しかし、 宣伝と宣伝の結果として観光客が増えることによる影響の可能性を監視し、それに対応するために警戒が必要となるでしょう。敷地内の標高勾配と重要な生息地を提供する敏感な生態学的ニッチに対する気候変動の潜在的な影響にも同様の注意を払う必要があります。緩衝地帯の積極的な管理は、周囲の地域社会からの思いやりのない開発や不適切な土地利用を防ぐと同時に、伝統的な生活と公園とその緩衝地帯からの利益の公平な共有をサポートするために不可欠です。
