卓越した普遍的価値
簡単な合成
ファールス地方の連続したプロパティSassanidArchaeological Landscapeは、Firuzabadの3つの地理的領域のコンテキストで8つの選択された遺跡コンポーネントで構成されています。 ビシャプールとサルヴェスタン、 すべてイラン南部のファールス州にあります。コンポーネントには、要塞構造が含まれます。 宮殿、 レリーフと都市は、サーサーン朝の最も初期の瞬間と最新の瞬間にまでさかのぼります。 これは、西暦224年から651年までの地域に広がっていました。サイトの中には、王朝の創設者アルダシールパパカンの軍事本部と最初の首都があります。 そして彼の後継者の都市と建築構造、 支配者シャープール1世。サルヴェスタンでは、 初期イスラム時代にさかのぼる記念碑は、サーサーン朝からイスラム時代への移行を示しています。
Ardashir KhurrehとBishapurの古代都市には、サーサーン朝の初期の瞬間の最も重要な残りの証言が含まれています。 アルダシール1世の下での開始と、アルダシール1世とその後継者であるシャープール1世の両方の下での権力の確立。防衛目的で戦略的に選択された場所では、 都市は周囲の環境で計画され、都市の類型を示しています。 Ardashir Khurrehの円形など、 これは後のサーサーン朝とイスラムの都市に影響を及ぼしました。周囲の風景には、サーサーン朝の証言が刻印されていました。 岩の崖に刻まれたレリーフや彫刻、都市を保護する防御構造など。敷地内のサーサーン朝のモニュメントの建築は、正方形のスペースにスキンチを備えたドームの初期の建設例をさらに示しています。 チャハルタクの建物など、 正方形の部屋の4つの側面がアーチ型の開口部を示している場所：この建築形態は、ササニドの宗教建築の最も典型的な形態に変わりました。 サーサーン朝の統治下でのゾロアスター教の拡大と安定化に密接に関連し、モスクや墓などの宗教的で神聖な建物での使用のおかげで、イスラム時代の間も続いています。
基準（ii）：ファールス地方のサーサーン朝の考古学的景観は、アケメネス朝とパルティアの文化的および儀式の伝統に影響を受けました。 そして彼らの建築的および芸術的アプローチを参照します。これは、FiruzabadおよびBishapurコンポーネントのレリーフの岩彫り技術と、Tang-eChoganのShapurIの彫刻に示されています。同じく、 特にビシャプールでは、 プロパティは、ローマの芸術と建築との出会いから派生した影響を示しています、 それと同時に。 Ardashir Khurrehのササニド都市計画は、イスラム時代に至るまでこの地域全体の都市計画に影響を与えました。サルヴェスタン記念碑は、ササニド建築言語がイスラム初期にどのように利用され続けたかを示しています。
基準（iii）：この物件は、初期のサーサーン朝文明と、ゾロアスター教の分布と確立への貢献について、並外れた証言をしています。建築言語に関しては、 chahar-taq形式は、ゾロアスター教とササニドの支配のつながりを最もよく示しています。ファールス地方のササニド考古学景観は、タクトエネシンから始まったゾロアスター教の記念碑的な建築を網羅しています。 ビシャプールでの統合、 ここでは特に、以前はシャプールの宮殿と解釈されていた火神殿と、サルヴェスタン記念碑があるイスラム初期の時代の発展が見られます。最初の2つのサーサーン朝の支配都市のレイアウトと場所は、権力の正当化と階層、および儀式の証言です。
基準（v）：ササニドの考古学的景観は、ササニド文明の最も初期の文化的中心地の創造における土地利用と自然地形の戦略的利用の非常に効率的なシステムを表しています。土着の建設資材を使用し、山を含む周辺の天然資源の最適な利用に基づいて、 平野と川、 都市構造の多様なセット、 城、 建物、 浅浮き彫りやその他の関連するモニュメントが風景の中で形作られました。全体として、ファールス地方のササニド考古学的景観は、水管理が基本的な役割を果たすファールス地方の伝統的な土地利用の優れた例です。 そして、人が住んでいる集落と記念碑的な建物のササニド財団が景観に溶け込んでいます。
威厳
ファールス地方のササニド考古学景観のモニュメント、 イランイスラム共和国、 視覚的および空間的に高度な整合性を保持します。プロパティは、開発の影響を受けません、 アーデシャーパレスの東にある集落の拡張とビシャプールの道路建設を除いて。両方とも、さらなる拡張または同様の開発を防ぐために制御されます。
サーサーン朝の遺跡、 モニュメントや建物は都市空間から遠く離れており、周囲の地形に戦略的に統合されています。 海峡を含む、 河川、 それらの周りの峡谷と平野。これらの景観機能のいくつかは、 卓越した普遍的価値の属性を運ぶ、 はまだプロパティの境界に含まれておらず、境界の調整により、周囲の景観内に個別のシリアルコンポーネントを統合することが予測されています。
信憑性
プロパティはほとんど無傷であり、都市計画に影響を与えたり、歴史的な建設資材を変更したり、モニュメントを取り巻く環境や自然環境に悪影響を及ぼしたりする可能性のあるほとんどの介入は、既存の法規制に従って回避されました。
Qal’e-ye Dokhtar、 アーデシャーパレスとサルヴェスタン、 過去の地震の影響を受け、目に見える劣化過程にさらされていたにもかかわらず、 形とデザインが本物と見なすことができます。伝統的な方法や建設資材の使用法に精通した伝統的なマスターワーカーの参加は、信頼性の維持に貢献しています。しかし、 これらのサイトの構造物で行われた修復のいくつかは、 つまり、コア組積造の崩壊を避けるために壁の外装が適用されている場合、 また、新しい材料の大部分が含まれています、 しっくいと黒いセメントを含む、 壁の表面仕上げに新しい石が使用されています。フィルーザーバードのアーデシャーパレスのメインイヴァンの金庫室は、静的な理由でコンクリートと石の表面仕上げを使用して部分的に再建されました。
ArdashirのレリーフとTang-eChoganのレリーフは、ほぼ本物の状態を保っています。農業活動による土地の変容にもかかわらず、 Ardashir Khurrehは、今でもその本物の形とデザインを保持しています。それにもかかわらず、 これは、相続やその他の分割の結果として土地区画の随伴で非常に迅速に変化し、区画の形状に影響を与え、最終的に都市の元の設計の一部を削除する可能性があるため、かなり脆弱です。一般に、 ほとんどのコンポーネントの設定は、サーサーン朝時代と同じように、本物の側面を保持しています。
保護と管理の要件
個々の財産の構成要素は、国レベルの記念碑や遺跡としてのものです。 Qal’e-ye Dokhtarなど、 1315 A.H（1936 CE）の269番、 アーデシャーパレス、 1310 A.H（1931 CE）の89番、 Ardashir Khurreh、 1310 A.H（1931 CE）の17番、 ArdashirKhurrehのSassanidAtashkadeh（火の神殿）、 1316 A.Hの289番、 （1937 CE）、 ビシャプールの歴史的な街、 1310 A.H（1931 CE）の24番、 とサルヴェスタンの記念碑、 1310 A.H（1931 CE）の23番。
これらの指定のコンテキスト内で、 締約国は特定の規制を策定し、 敷地内だけでなく、緩衝地帯や、 存在する場合、 ランドスケープゾーン。これらは主に関連しています。 Ardashir Khurrehだけで、 農業利用の許容性は慎重に検討され、地下の考古学的遺跡がないことを確認する考古学的および地球物理学的調査が先行する必要があります。
イランの文化遺産、 手工芸品観光機関（ICHHTO）は、資産の保全と管理に責任を負っています。ファールス地方のサーサーン朝の考古学的景観の保全状況は時として重要であり、適切な保全措置の計画と実施を最優先する必要があります。締約国が想定する保全への予想される調整されたアプローチは、保全計画に示され、資産の長期的な保全を確実にするために一貫して実施される必要があります。
プロパティは、その管理の目的のために確立された構造によって管理されています、 これはSALFベース（ファールス地方ベースのササニド考古学景観）と呼ばれています。基地は、ICHHTOの観光局副局長と文化遺産保全局副局長の両方に報告していますが、主に文化遺産保全部門を通じて調整されています。基地は、運営委員会と技術委員会によって助言と指導を受けています。プロパティの統合管理と保全計画、 リスク準備の専用セクションを統合するものとします。 災害対応と監視システム、 確定します。
