未知のアーティスト（マドゥバニ地区、 ミティラー、 ビハール、 インド）、 多頭の蛇（おそらく悪魔のカリヤ）の後ろに立ってフルートを吹くヒンドゥー教の神クリシュナ、 20世紀半ば、 紙にインクと色、 27.9 x 44.1 cm（クリーブランド美術館）
学生はよく尋ねます。「なぜヴィシュヌは青いのですか？クリシュナはなぜ青いのですか？」南アジアの多様な文学や芸術に見られるさまざまな回答があり、これらの質問に答え始めるのに役立ちます。神の「青さ」を表現するためのいくつかの一般的な理解は次のとおりです。
ヴィシュヌの表現。左：儀式の表紙（ルーマル）：宇宙の海のヴィシュヌ、 18世紀後半または19世紀初頭、 シルクの刺繡が施された綿の平織り、 チャンバ製、 ヒマーチャルプラデーシュ州、 インド（フィラデルフィア美術館）;右：ヴィシュヴァールーパ（宇宙人または普遍的な人）としてのヴィシュヌ、 NS。 1800〜20、 紙に水彩、 19世紀初頭、 ジャイプール、 インド（ビクトリア＆アルバート博物館、 ロンドン）
ヴィシュヌは宇宙の色を反映しているため、青または暗い肌色をしています。ヴィシュヌの顔色は、暗い嵐の雲の色と月の色でもあると理解されています。一部の学者は、ヴィシュヌの「青さ」はクリシュナの暗い顔色の結果であると信じています。 クリシュナはヴィシュヌのアバターです。言い換えると、 クリシュナの「青さ」が最初に来たのかもしれません。
クリシュナのさまざまな表現。左：の絵からの詳細 クリシュナとニクムバ 、 ハリバンシャ、 NS。 1590年（ムガル帝国）、 紙に不透明な水彩画と金色（ビクトリア＆アルバート博物館、 ロンドン）;中央：詳細 クリシュナの10人のアバター（ダシャーヴァターラ）が描かれた儀式用の布 、 19世紀前半、 不連続なインターロッキング緯糸を備えたシルク平織り、 アッサム、 インド（フィラデルフィア美術館）;そして右： フルートを演奏するクリシュナ（Venugopala） 、 NS。 1920、 顔料入り千枚岩、 カルカッタ（現在のコルカタ）、 西ベンガル、 ベンガル地方、 インド（フィラデルフィア美術館）
クリシュナは「暗いもの」として知られており、彼の名前はサンスクリット語で「黒」または「暗い」と解釈されます（Kṛṣṇaとも呼ばれます）。
ヒンドゥー教によると、 ヴィシュヌ（ひいてはクリシュナ）は、「ダークエイジ」の宇宙的または神聖な力です。 カリ・ユガ。 一部の人々は、ヴィシュヌが以前の時代にさまざまな形で（そしてさまざまな顔色で）現れたと信じています（ ユガ ）宇宙の：白で クリタ・ユガ 、 黄色で ドワパラユガ 、 赤で トレタ・ユガ 、 と黒で カリ・ユガ 。によると、 ヴィシュヌ（およびクリシュナ）の登場 カリ・ユガ 顔色が「黒」です。
フルートを持つスリクリシュナ 、 パハリスクール。 NS。 1790〜1800、 紙に不透明な水彩画と金、 インド、 パンジャーブ、 20.9 x 23 cm（フリーア美術館）
芸術的なレンダリングでは、紙の上であろうとなかろうと、 結石、 または布-クリシュナの「暗い」肌は、淡い銀色の青から真夜中の黒まで、さまざまな色合いで表示されます。実際には、 さまざまな芸術家がクリシュナの顔色の正確な色合いをさまざまな方法で解釈しました。 地域や期間によって異なります。
いくつかの物語は、クリシュナの誕生が夜と8月下旬から9月上旬のモンスーンの嵐の季節に起こったことを説明しています。そう、 クリシュナの黒い肌は、彼の誕生の時期とモンスーンの雲の色の両方を反映しています。
クリシュナの容貌は、故郷のブリンダバンと彼が育った地域の地理を反映しています。 ブラジとして知られている場所。によると、 彼の体はブラジの風景の色です、 周囲の山のように暗い。
クリシュナの顔色は、悪の勢力を打ち負かしたり、世界を浄化したりするために毒を飲んだときの人生の瞬間にも関係している可能性があります。赤ちゃんとしてのクリシュナに関するある話は、彼が美しい女性に変装し、生まれてすぐに赤ちゃんを訪ねた鳥の悪魔から毒ミルクを吸ったことを説明しています。 彼を殺そうとして。毒が彼の皮膚を暗くしたり青くしたりしたと信じている人もいます。
Prasravaṇa山のRāmaとLakṣmaṇa、 MewarRāmāyaṇaから、 1649–1652（大英図書館）
ラーマ、 叙事詩の主人公 ラーマーヤナ 、 同様に、芸術的なレンダリングやテキストの説明では、暗い肌色をしているように見えます。ラーマの黒い肌（多くの場合、青で描かれています）は、彼をヴィシュヌの神性に結び付けています。
ラジャ・ラヴィ・ヴァルマ、 シヴァを踏みにじるカリ 、 NS。 1910年、 クロモリトグラフ、 50 x 35 cm（Ganesh Shivaswamy Foundation、 バンガロール）
カーリー 、 NS。 1885年、 紙に不透明な水彩画、 カリガット、 コルカタ、 インド（ビクトリア＆アルバート博物館、 ロンドン）
ヴィシュヌ（およびクリシュナとラーマを含む彼のアバター）に加えて、 ヒンドゥー教の多くの神聖な人物は、暗い顔色で描かれています。たとえば、カリ（「黒」と訳される名前）として知られている母なる女神の激しい形は、しばしば漆黒の肌で現れます。シヴァ神はしばしば恥ずかしがり屋の青灰色の肌で現れます、 おそらく彼の禁欲的な性質と火葬場での時間を過ごした結果です。プリンセスドラウパディー（ マハーバーラタ ）は「青い蓮」の色の肌を持っていると説明され、「暗い美しさ」と呼ばれることもあります。の作者 マハーバーラタ、 賢者ヴィヤーサ、 暗い（「クリシュナのような」）顔色をしているとも言われています。
アクアマリンなどの青い鉱物と顔料、 インジゴ、 とラピスラズリ—長い間、文化的および商業的に価値のある資料でしたが、 南アジアだけでなく、 だけでなく、世界中。クリシュナを（黒ではなく）青で表現するという選択は、これらの素材の入手可能性と人気の結果である可能性があります。
Kṛṣṇaという用語が初期のアーティストにとって何を意味するのかは必ずしもわかりませんが（「黒、 " "濃紺、 」「グリーンブルー」など）、 南アジアでは、芸術的および宗教的な主題に関する情報を伝えるために、何世紀にもわたって特定の色が使用されてきたことは明らかです。ヒンドゥー教で使用するためのオブジェクトや描写を作成するかどうか、 密教、 またはジャイナ教、 アーティストは、神聖な人物を描くときにどの色を使用するかについて意識的かつ意図的に考えていました。
