きらびやかな金の領域で、 2人の恋人、 男と女、 ひざまずく女性の素足の下で終わる花畑を抱きしめます。男性は身を乗り出して最愛の人にキスをします。 彼の顔が背を向けたので、私たちは彼の髪の毛だけが見えます、 月桂樹の輪で冠をかぶった女性、 彼女の顔を囲む赤い髪の光輪で、 彼の愛撫に崩壊しているようです：彼女の目は閉じています、 片方の手が首にだらしなく覆われている、 もう一方の手は、男性自身の手の上に弱く休むために手を伸ばします。
彼の傑作と見なされ、 グスタフクリムトの キス （1907–08）（彼が名前を付けた 恋人 ）は、アーティストのいわゆる「ゴールデンフェーズ」のきらめく頂点でした。 」彼のキャンバスに装飾用の金箔が目立つように描かれているとき。（銀とプラチナのタッチがキャンバス上の油絵も飾っています。）
よく言われるように、 クリムトの平らな遠近法と黄金色は、ラヴェンナへの2回の旅行で見たビザンチンのフレスコ画に部分的に触発されました。 イタリア、 1903年。日本の版画も影響を受けました。
私たちの時代の最も再現されたアートワークの1つ、 キス コーヒーカップに飾られている、 磁石、 大学の寮のポスター、さらには これらの奇妙な時代に、 フェイスマスクに描かれています。絵はどこにでもあるので、実際に描くのは難しいです。 見る 。
絵、 ウィーンのアッパーベルヴェデーレ美術館に展示されています。 英雄的にスケーリングされ、 完全な72インチの正方形を測定します。作品の複製は、多くの場合、絵画をより長方形の形状にトリミングします。 バランスの取れた天国の領域を覆い隠すクリムトは、その中のカップルを想像していました。
そして、それはほんの始まりに過ぎません。一見穏やかなイメージは驚きに満ちています。私たちは、それを見る方法を変えるかもしれない3つの興味深い事実を強調しました。 。
キス スキャンダルの余波で描かれた 
「すべての芸術はエロティックです、 クリムトはかつて黙想していました。同じ哲学が時々アーティストをお湯に浸しました。クリムト、 彼の好色な性癖で悪名高い人（彼は約14人の子供をもうけたと信じられています）、 ウィーンの激しい近代化の時期に独特の声として現れました。20世紀の夜明けに、 長年のカトリックの伝統は、急進的な哲学と心理学の新たな分野によって覆されました。 市独自のジークムントフロイトの著作を含みます。
その間、 クリムト（および彼の崇拝者であるエゴンシーレとオスカーココシュカ）のようなウィーン分離派の芸術家は、神聖なものと俗悪なもののビジョンを融合しようとしました。 アカデミックスタイルの形式を放棄し、 欲望のテーマを受け入れ、 セクシュアリティ、 と心理学、 デザインの要素を自由に取り入れながら。
しかし、風変わりなクリムトは、彼が絵を描くようになるまでに少し懲らしめられました キス。 彼が傑作を描く直前に、 彼はウィーン大学の天井に3つの作品を描くように依頼されました。クリムトの典型的なスタイルのように、 彼は哲学の比喩として女性のヌードを描いた、 薬、 これらの絵画（その後、第二次世界大戦中にS.S.によって破壊された）は、陰毛の露骨な描写で一般市民をスキャンダルしました。ポルノとして分類され、 驚いたクリムトが裕福な寄付者に絵を取り戻すのを手伝ってくれるように頼んだとき、絵は取り除かれることになっていた。
次の数ヶ月で、 クリムトは自分の芸術的衝動を疑っていることに気づきました 。 「私は年を取りすぎています。 または神経質すぎる、 またはあまりにも愚かです-何かが間違っているに違いありません、 」と彼は書いた。 キスの 数字、 完全に覆われた体が巨大な装飾的なローブに包まれているように見えますが、 大学の絵画によって引き起こされた騒ぎに対する反応だったのかもしれません。
幸いなことに、 騒動は、の評判を落とすことはほとんどありませんでした キス ;この絵は、クリムトが当時の天文学的な価格である25で完成する前に、ウィーン市によって購入されました。 000クラウン。
細部が微妙にスキャンダル化 
クリムトの傑作には「倒錯した過剰」はありませんが、ウィーン大学の絵画には「倒錯した過剰」があると言われていましたが、 キス まだ眉を上げていました。 クリムトはめったに男性の姿を描いていませんでした、 作る キス 興味深い例外です。もう1つは彼の1901年です。 ベートーヴェンフリーズ （ウィーンの分離派ビルで見られる）、 クリムトは、比較的絡み合った男性と女性の人物を描いた。
この初期の4枚の絵のシリーズは、通訳に役立つフレームを提供します キス 。幸福のための人間の闘争を中心に、 NS ベートーヴェンフリーズ モンスターや詩のあるパッセージが含まれています。 ウィーン分離派の第14回展のカタログには、ベートーベンの交響曲の最高の合唱団の描写としてこの絵が記載されていました。 言っている：「パラダイスからの天使の聖歌隊。喜び、 天国の火の素敵な火花、 この抱擁は全世界に向けられています。」
この観点から、 男性と女性の抱擁 キス は地球の領域の一種の超越です。このかなり頭の切れる標高は、クリムトの金箔の広範な使用によって悪化しました。 これは歴史的に、クリムトに影響を与えたビザンチンのアイコンの聖人などの宗教的な主題のために予約されていました。 クリムトの キス （クリムトの父は彫刻家であり金細工職人でしたが、 そのため、この資料にはより親密な意味もありました。）
そして、数字は彼らの複雑なローブの下で溶けているように見えますが、 美術史家のパトリックベードは、クリムトの装飾的な要素は男根と膣のシンボルとして解釈できると主張しています。男性のローブの直立した長方形のパターンを参照してください。 女性のドレスの楕円形のパターン（これらのローブの下で起こっていることは、まったく別の話かもしれません）。
これらの解釈に関して、 精神分析の熱意とその性的影響に加えて、注目に値するのは、 科学者たちはこれらの年の間に出産する研究に深く関わっていました：1900年に、 アメリカの科学者ミリアム・メンキンは、体外受精になるプロセスを開拓しました。
比喩的な意味 
世紀の変わり目に、 古語文明には特定の文体の流行がありました。美術史家のM.E.ウォーリックが指摘したように、 クリムトはハインリヒ・シュリーマンの作品に影響を受けた可能性があります。 「初期のギリシャ文明の発掘調査は広く公表されました。」
「古文明からの遺物は、ドイツとオーストリアの美術館で熱心に収集されていました。 」ウォーリックは付け加えた。
古代ギリシャとエジプトに対するクリムトの魅力は、次のような作品でよりスタイリスト的に発音される可能性がありますが パラス・アテナエ そしてその 命の木 、 一部の歴史家は キス ギリシャ神話のオルフェウスとエウリュディツェに対するクリムトのビジョンかもしれません。
物語の中で、 恋に落ちたオルフェウスは、亡くなった妻を救うために冥界に旅します。 エウリュディケー。ハデス、 オルフェウスの竪琴に誘われて、 彼女を解放することに同意し、 しかし、オルフェウスが冥界を出る前に彼女を見ようとしないという条件でのみ。彼らの最後の脱出からのステップ、 オルフェウスは彼の最愛の人を一瞥しようとします、 彼女はそこにいないのではないかと心配していました。 彼女は消えます。
物語は確かにその時代の芸術家の間で人気がありました。画家オスカーココシュカはクリムトが描いた10年後にそれを基にした劇を書きました キス 、 モーリス・ドニのような象徴主義の画家はそれを主題と見なします。正しければ、 それから、 彼女の恋人の腕の中で気絶するのではなく、 ここに描かれている女性は、幻想的な無に枯れているのかもしれません。
次の数ヶ月で、 クリムトは自分の芸術的衝動を疑っていることに気づきました 。 「私は年を取りすぎています。 または神経質すぎる、 またはあまりにも愚かです-何かが間違っているに違いありません、 」と彼は書いた。 キスの 数字、 完全に覆われた体が巨大な装飾的なローブに包まれているように見えますが、 大学の絵画によって引き起こされた騒ぎに対する反応だったのかもしれません。
幸いなことに、 騒動は、の評判を落とすことはほとんどありませんでした キス ;この絵は、クリムトが当時の天文学的な価格である25で完成する前に、ウィーン市によって購入されました。 000クラウン。
クリムトの傑作には「倒錯した過剰」はありませんが、ウィーン大学の絵画には「倒錯した過剰」があると言われていましたが、 キス まだ眉を上げていました。 クリムトはめったに男性の姿を描いていませんでした、 作る キス 興味深い例外です。もう1つは彼の1901年です。 ベートーヴェンフリーズ （ウィーンの分離派ビルで見られる）、 クリムトは、比較的絡み合った男性と女性の人物を描いた。
この初期の4枚の絵のシリーズは、通訳に役立つフレームを提供します キス 。幸福のための人間の闘争を中心に、 NS ベートーヴェンフリーズ モンスターや詩のあるパッセージが含まれています。 ウィーン分離派の第14回展のカタログには、ベートーベンの交響曲の最高の合唱団の描写としてこの絵が記載されていました。 言っている：「パラダイスからの天使の聖歌隊。喜び、 天国の火の素敵な火花、 この抱擁は全世界に向けられています。」
この観点から、 男性と女性の抱擁 キス は地球の領域の一種の超越です。このかなり頭の切れる標高は、クリムトの金箔の広範な使用によって悪化しました。 これは歴史的に、クリムトに影響を与えたビザンチンのアイコンの聖人などの宗教的な主題のために予約されていました。 クリムトの キス （クリムトの父は彫刻家であり金細工職人でしたが、 そのため、この資料にはより親密な意味もありました。）
そして、数字は彼らの複雑なローブの下で溶けているように見えますが、 美術史家のパトリックベードは、クリムトの装飾的な要素は男根と膣のシンボルとして解釈できると主張しています。男性のローブの直立した長方形のパターンを参照してください。 女性のドレスの楕円形のパターン（これらのローブの下で起こっていることは、まったく別の話かもしれません）。
これらの解釈に関して、 精神分析の熱意とその性的影響に加えて、注目に値するのは、 科学者たちはこれらの年の間に出産する研究に深く関わっていました：1900年に、 アメリカの科学者ミリアム・メンキンは、体外受精になるプロセスを開拓しました。
世紀の変わり目に、 古語文明には特定の文体の流行がありました。美術史家のM.E.ウォーリックが指摘したように、 クリムトはハインリヒ・シュリーマンの作品に影響を受けた可能性があります。 「初期のギリシャ文明の発掘調査は広く公表されました。」
「古文明からの遺物は、ドイツとオーストリアの美術館で熱心に収集されていました。 」ウォーリックは付け加えた。
古代ギリシャとエジプトに対するクリムトの魅力は、次のような作品でよりスタイリスト的に発音される可能性がありますが パラス・アテナエ そしてその 命の木 、 一部の歴史家は キス ギリシャ神話のオルフェウスとエウリュディツェに対するクリムトのビジョンかもしれません。
物語の中で、 恋に落ちたオルフェウスは、亡くなった妻を救うために冥界に旅します。 エウリュディケー。ハデス、 オルフェウスの竪琴に誘われて、 彼女を解放することに同意し、 しかし、オルフェウスが冥界を出る前に彼女を見ようとしないという条件でのみ。彼らの最後の脱出からのステップ、 オルフェウスは彼の最愛の人を一瞥しようとします、 彼女はそこにいないのではないかと心配していました。 彼女は消えます。
物語は確かにその時代の芸術家の間で人気がありました。画家オスカーココシュカはクリムトが描いた10年後にそれを基にした劇を書きました キス 、 モーリス・ドニのような象徴主義の画家はそれを主題と見なします。正しければ、 それから、 彼女の恋人の腕の中で気絶するのではなく、 ここに描かれている女性は、幻想的な無に枯れているのかもしれません。
細部が微妙にスキャンダル化
比喩的な意味
