セントジョージとドラゴン 、 NS。 1490、 2.28 x 3.5 m、 塗装と金メッキのオーク、 髪、 枝角、 レザー、 ロープ、 金属、 結石、 と宝石、 ストックホルム大聖堂（写真：Alexey M.、 CC BY-SA 4.0）
大規模な、 聖ニコラス市教会の聖ジョージとドラゴンの実物大の彫刻グループ、 ストックホルムはおとぎ話のように読めます。セントジョージ、 馬に乗った姿、 攻撃しているドラゴンを倒して王女を救う。アーティストは戦いの最も劇的な瞬間を選択しました、 セントジョージが剣を上げてドラゴンへの致命的な攻撃を解き放つときのクライマックス。
セントジョージとドラゴン 、 NS。 1490、 ストックホルム大聖堂（写真：ØyvindHolmstad、 CC BY-SA 4.0）
この物語は、聖ジョージの聖人伝（聖人の生活の執筆）に由来しています。 として知られている中世のテキストで編集 ゴールデンレジェンド （（ レジェンダアウレア ）。ジョージは、シレンと呼ばれる町で王女に出くわしました。彼女の父、 王様、 城壁の外に住むドラゴンをなだめるために彼の娘を犠牲にしなければなりません。ローマ軍の将校として、 町全体がバプテスマを受けることに同意した場合、ジョージは「キリストの名において」王女を救うことを誓います。ジョージは勝利を収めてドラゴンを打ち負かし、 そして順番に、 苦しんでいる王女だけでなく、キリスト教の回心を通して町全体を救います。
彫刻の芸術家（美術史家の間でアイデンティティが議論されている）は、この勝利を収めたキリスト教の物語を視覚的に巨大な比率の3次元の献身的な構造に翻訳します：ジョージの姿は高さ7フィート6インチ（2.28m）で、グループ全体はほぼ11です長さフィート（3.5m）—平均的なアフリカのオスの象とほぼ同じサイズ。
城塞の上にいる王女、 セントジョージとドラゴン 、 ストックホルム大聖堂、 NS。 1490年（写真：Rainer Halama、 CC BY-SA 4.0）。ベースには、マンテマのセントジョージの刻まれた物語のレリーフがあります。この写真の中で、 聖ジョージと王（左側の2人の金色の人物）が新しい教会の建設を訪れます。
現在の取り決めでは、 ひざまずく王女は、聖ジョージとドラゴンを保持しているものとは別のベースでサポートされています。彼女は、マンテマの町を象徴する城塞の上に配置されています。
セントジョージの生涯のシーンを示すメインベースの片側。 セントジョージとドラゴン 、 ストックホルム大聖堂、 NS。 1490（写真：BugWarp、 CC BY-SA 4.0）
板の上の聖ジョージの殉教は左端にあります。 セントジョージとドラゴン 、 ストックホルム大聖堂、 NS。 1490年（写真：Amadalvarez、 CC BY-SA 4.0）
再建された基地の側面では、 複雑な物語をさらに立体的な現実に変換するミニチュアの刻まれたレリーフがあります。メインベースには、守護聖人の生涯のシーンを示す8つの彫刻が施されたレリーフがあります。 1つのシーンは、セントジョージの拷問の暴力的な物語を表しています。彼の拷問者が彼の体を残酷に切り、彼の傷に塩をこすりつけている間、聖人は板の上にほとんど裸で横たわっています。この恐ろしい痛みの影響にもかかわらず、 セントジョージは、動じず、彼の信仰に深くコミットし続けています。
ストックホルムの旧市街の中心部に位置するストックホルム大聖堂、 ガムラスタン（写真：ギヨームバイエルン、 CC BY-SA 2.0）
聖ジョージとドラゴンの彫刻グループは、聖ニコラス市教会に設置されました（スウェーデン語で、 ストックホルム大聖堂 ）ストックホルムで。情報筋によると、1489年に「ストックホルムの町の教会に偉大なジョージ」が到着したことが記録されています。この彫刻は現在、同じ教会の内陣の北側の通路にあります。 しかし、教会におけるその当初の配置と再建は、推測的なままです。それにもかかわらず、 それは今でもスカンジナビアの独立した彫刻の珍しい例として、そして中世後期の北ヨーロッパからの最大の騎馬像として立っています。
セントジョージと馬のハーネスの詳細。 NS。 ジョージとドラゴン 、 ストックホルム大聖堂、 NS。 1490（写真：Laura Tillery）
彫刻グループは多くの機能を果たしました。それは墓でした、 遺物、 と国定記念物。ステン・ストゥーレ、 スウェーデンの知事（または摂政）、 彫刻を依頼し、記念碑の土台の中に一時的に埋葬されました（彼は後にマリーフレッドの修道院教会に移されました）。市内最大の教会内に埋葬された記念碑を寄付する際に、 ステンは、彼の永遠の救いを確実にするために、中世後期の信心深さの文化に参加しました。彼の紋章であるスイレンの葉は、セントジョージの下の基地の正面側と、馬の馬具の両側にあります。 セントジョージの十字架と交互に。
聖ジョージとドラゴン、 ストックホルム大聖堂、 NS。 1490年（写真：Rainer Halama、 CC BY-SA 4.0）
クラウス・スリューター、 フィリップ2世の墓 、 1390〜1406、 アラバスター、 高さ243cm（考古学博物館、 ディジョン;写真：アンドリュー・マレー博士）
連動する聖ジョージとドラゴンのふもとで、 切断された人間と動物の四肢の不気味な彫刻は、物語のドラマと強さをさらに高めます。巨大な墓碑に拡大されたそのような恐ろしい画像は、記念碑の意図された埋葬機能を確かに強化しています。それはまた、北ヨーロッパ全体に蔓延していた横臥墓の彫像からも逸脱しています。
ステンには、この仕事を委託するための政治的動機もありました。彼の政治力は、1471年のブランケベルクの戦いでデンマーク国王クリスチャン1世の軍隊に勝利した後、固まりました。伝説によると、ステンと彼の軍隊は戦いの前にセントジョージに祈ったとのことです。中世に、 騎士の聖ジョージは、病気や危険から身を守るために戦士の聖人として奉仕しました。
セントジョージとドラゴン 、 ストックホルム大聖堂、 NS。 1490年（写真：リチャード・モーテル、 CC BY 2.0）
セントジョージの姿には、胸の中に遺物の束も含まれていました。 彼の胸当ての後ろの4つのコンパートメントにあります。もともとコンパートメントはロッククリスタルで覆われていましたが、 しかし現在、4つの木製パネルが遺物コンテナを保護しています（したがって、遺物は今日は見えなくなりました）。いくつかの証拠は、ステンが1492年にバチカンから聖ジョージのカルトのために個人的に遺物を要求したことを示唆しています。
彫刻グループはさらに、ステンの力を視覚的に思い出させるものとして機能しました。 これは15世紀の最後の数十年間に脅威にさらされていました。これは、セントジョージが設置された可能性が高い時期と特に重なっています。聖ジョージとドラゴンの特定の選択は、デンマーク王とノルウェー王に対するスウェーデンの勝利を記念する強力な主題として機能しました。ブランケベルクでのステンの勝利は、ジョージがドラゴンと戦ったという物語と平行しています。 デンマークの脅威にさらされているストックホルムは、ドラゴンに包囲されたシレンの寓話として立っていました。
セントジョージの彫刻像、 サドルから取り外し可能、 スウェーデンの勝利を記念して、10月10日の戦いの記念日にストックホルムの街中で処理されました。さらに、 セントジョージはスウェーデンのナショナルカラーを着ています、 青と黄色、 1523年にスウェーデンが独立する前に、この作品をスウェーデンの初期の国定記念物としてブランド化しました。
セントジョージの彫刻グループの大部分は、彫刻と多色のオークから作られています。中世後期から近世の北ヨーロッパでは、 オークは彫刻の最も一般的な素材でした。ワークショップでは、 職人は、塗装（多色とも呼ばれます）と金メッキのためにオークを準備しました。
角と背骨として追加されたエルクの角を持つドラゴンの詳細、 セントジョージとドラゴン 、 ストックホルム大聖堂、 NS。 1490（写真：Laura Tillery）
まだ、 この彫刻の特徴は、実生活で見られる複数の素材を取り入れて、生き生きとした印象的な効果を生み出すことです。よく見ると、 ドラゴンの角と背骨はオークから彫られていません、 しかし、本物のエルクの角。セントジョージのベルトはロープで塗装されています。振り回された金属がサドルを形成し、 手綱、 と手綱。セントジョージの鎧とあぶみのプレートの間のストラップは実際の革です。宝石と石は金色の軍の名誉を飾ります。緊張した馬の静脈は、ジェッソと多色の下にある紐の断片から作られました。
その後、より壊れやすい元の要素が失われました。初期の保護報告によると、動物の皮は馬の耳の中に挿入され、馬のたてがみとしっぽは本物の毛で作られていました。ドラゴンの下の頭蓋骨も元々人間の髪の毛のかつらをかぶっていましたが、 そして死んだ男の胸像に人間の髪の毛の痕跡が見つかりました。マルチメディア素材の使用は、最終的に、立体的な設定で顕著な幻想を伴うサスペンスの戦いを再現する彫刻の能力を証明しています。
プリンセスの詳細、 セントジョージとドラゴン 、 ストックホルム大聖堂、 NS。 1490（写真：Laura Tillery）
バルト海地域のこのサイズの彫刻では、現実のレベルで遊ぶこのような効果は比類のないものです。そして更に、 改革後、北ヨーロッパの記念碑的な彫刻がほとんど残っていないため、 セントジョージグループは、前近代彫刻の物質的な素晴らしさについての洞察を本当に与えてくれます。
作品の説得力のある主題にもかかわらず、 墓遺物の記念碑として機能し、 と複数の材料の印象的な雇用、 ドライビングアートの歴史的関心は、アーティストを特定することに集中してきました。誰がこの芸術作品を作ったのですか？簡単な答え：わかりません、 しかし、専門家は1世紀以上にわたってそれについて議論してきました。
バルト海地域（基礎となる地図©Google）
簡単に言えば、 この作品を特定のアーティストやワークショップに結び付ける文書はありません。長年の帰属はBerntNotkeの功績によるものです。 リューベックのマスター、 ドイツ。 Notkeは、バルト海地域で最大のワークショップの1つを維持し、そのような記念碑的な作品を作るためのリソースを持っていました。彼の工房はまた、デンマークとエストニアの教会のために大規模な彫刻と塗装の祭壇画を作りました。 Notkeのワークショップは、見つかった資料を使用することで知られていました。 ロープのように、 金属、 そして彼の芸術作品のひも、 そのため、ストックホルムの彫刻のマルチマテリアルの巧妙な統合は、彼の帰属を支持しているようです。アーカイブ文書はさらに、セントジョージの彫刻グループが作られた可能性が高い頃のストックホルムでの彼の居住を示しています、 NotkeとSt.Georgeを具体的に結び付けるものはありませんが。
しかし、 誰もがNotkeの帰属に同意するわけではありません。スウェーデンの芸術修復家PeterTångebergは、ストックホルムの彫刻がアントワープの工房からのものであると示唆するNotkeの手を拒否しました。 16世紀の最初の数十年間にスカンジナビアに輸出された芸術の主要な生産者であった都市。今日まで、聖ジョージの彫刻グループは、美術史の技術的調査の対象となっています。おそらくいつの日か、私たちはついにこの有名なストックホルムの彫刻の芸術家への洞察を得るでしょう。
セントジョージとドラゴン 、 NS。 1490、 ストックホルム大聖堂（写真：Alexey M.、 CC BY-SA 4.0）
セントジョージとドラゴンの彫刻グループは、生きているような素材を使用して人気のある中世の物語を伝える、注目に値する3次元の芸術作品です。この生き残った大規模な作品は、幻想的な彫刻を作る中世後期の職人技のスキルを証明しています。 精神的および政治的ニーズを満たす彫刻の能力と同様に。
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