アンドレ・ブルイエ、 LaSalpêtrièreでの臨床レッスン 、 1887年、 キャンバスに油彩、 290 x 430 cm（パリ大学）。催眠術を示すジャン・シャルコットのこの絵は、フロイトの研究にかかっていました。
当初から、 シュルレアリスムは、心理学と精神分析の現代的な発展と密接に関係していた。運動のリーダーであるアンドレブルトンは、第一次世界大戦中に医学を学び、精神病院に勤務していました。 シュルレアリスムの発展に直接影響を与えた経験。シュルレアリスムの人間心理学の最初の理解は、主にフランスの心理学者ジャン・シャルコットとピエール・ジャネの研究によって知らされました。初期のシュルレアリスム自動技術の開発に特に影響を与えたのは、催眠術といわゆる心理的自動化の研究でした。 意識的な心の制御下にない非自発的な行動とプロセス-例えば、 夢。ドイツの芸術家マックス・エルンストは、ジークムント・フロイトのより発展した無意識の理論に関する詳細な知識をグループにもたらしました。 そしてこれらはシュルレアリスムに最大の影響を及ぼしました。フロイトの著作がフランス語に翻訳されたとき、 シュルレアリスムの彼のアイデアの理解と展開は、ますます洗練され、複雑になりました。
ウィーンにあるジークムントフロイトのコンサルティングルーム、 1938年（写真：エドムント・エンゲルマン）
精神分析に関連する特定の一般的な概念は、シュルレアリスムの芸術を検討するのに役立ちます。これらの中で最も重要なのは、一般的に意識が利用できない思考や感情のリポジトリとしての無意識の概念です。フロイトは夢を無意識の恐怖のコード化された表現であると考えました、 欲望、 分析によって解読され、解決される可能性のある競合。フロイトの見解では、 神経症は通常、幼児期の心理的発達における未解決の葛藤と混乱の結果でした。セクシュアリティ、 エロ欲望、 暴力はフロイトの心の理論の中心にあります。無意識に埋もれているのは、強力で本能的な衝動です。 文明と合理性によって抑圧され、 解決が不十分な場合、個人に悪影響を及ぼします。 そして最終的には社会の メンタルヘルス。
この概念は、愛とセクシュアリティに対するシュルレアリスムの態度に情報を与えました。 彼らの創造的な仕事の主要な主題でした。それらはまた、従来の道徳とセクシュアリティの自由な表現に対する制約に反対する政治声明と活動の主要な焦点でした。注意する必要があります、 しかし、 シュルレアリスムグループによる解放されたセクシュアリティの促進は制限されており、男性の同性愛は除外されていました。
マックス・エルンスト、 からの画像 UneSemainedeBonté：Book IV Oedipus 、 1934年
意識から抑圧された原始的な暴力と紛争の場所としてのフロイトの無意識の概念は、多くのシュルレアリスムの芸術家の作品に役割を果たしました。マックス・エルンストとアンドレ・マッソン、 特に、 頻繁に使用される性的暴力の画像。シュールレアリストの自動技術は、無意識の考えや欲望を明らかにすると考えられていました。したがって、 多くの作品に登場するエロティックなイメージと暴力のテーマの繰り返しは、エルンストが彼の「執着」と表現したものの現れと見なされました。バラバラにされ断片化された女性ヌード、 ナイフ、 魚、 鳥、 マッソンの初期のシュルレアリスム作品に登場するカットザクロも同様に、アーティストの無意識の関心を示唆しています。
アンドレ・マッソン、 鎧 、 1925年、 キャンバスに油彩、 80.6 x 54 cm（ペギー・グッゲンハイム・コレクション、 ヴェネツィア）
シュルレアリスムの無意識の意識的な追求は、しばしば気づかれています。 フロイトの理論への時折の非常に文字通りの適合性と同様に、 無意識の考えにアクセスする彼らの努力の成功に疑問を投げかけます。最初から、 多くの批評家は、シュルレアリスムの芸術家は単に心理学の理論を説明しただけだと不満を漏らしました。 彼らの無意識の深遠さを真に表現するのではなく。
アンドレブルトンは、個々の芸術家の心理的歴史を明らかにするものとして、シュルレアリスムの芸術を読む試みを明示的に拒否しました。また、 フロイトや彼の仲間の精神分析医とは異なり、 シュルレアリスムは、フロイトの理論の治療の可能性に関心がありませんでした。彼らは創造的な情報源として無意識に興味を持っていました、 精神分析療法によって神経症を治癒する可能性はありません。
で公開されている精神障害者によって作成されたオブジェクトの写真 LaRévolutionSurréaliste 、 番号。 12（1929年12月15日）、 pp.42-43
実際には、 シュルレアリスムは精神解放の一形態として狂気を祝い、精神病院の患者によって作られたオブジェクトのイラストを公開しました。彼らは、精神障害を治すことは、彼らを息苦しい社会的慣習に従わせることであると信じていました。シュルレアリスムの見解では、 狂気は彼らの最も深い欲望を満たすために彼ら自身の現実を創造しました、 その結果、彼らは幸せでした。シュルレアリスムの目標は、いわゆる通常の心理的生活を促進することではありませんでした。 しかしそれどころか、無意識の欲望の「異常」と現実を一致させること。
いくつかのフロイトの概念は、シュルレアリスム芸術で採用されている戦略を検討するための便利なツールです。彼の初期の作品で、フロイトは夢はしばしば構築された絵画的表現であると結論付けました、 詩のように、 比喩によって。夢の中心にある無意識の思考や欲望は、ある種の検閲を受けました。 これは、最初のコンテンツを次のメカニズムによってメタファーに変換しました。 変位 と 結露 。
サルバドール・ダリ、 大自慰者 、 1929年、 キャンバスに油彩、 110 x 150 cm（Museo Nacional Centro de Art Reina Sofia、 マドリッド）
変位、 フロイトが夢の仕事の最も印象的な成果と見なしたもの、 夢の思考の本質を隠すために、オブジェクトや概念をシンボルに置き換えるメカニズムです。彼が挙げた一般的な夢のシンボルの中には、男性と女性の性器のシンボルとしてのナイフと箱がありました。 それぞれ。
結露のメカニズムでは、 論理接続が失われるか、再配置されます。 また、複数の関連付けを1つのオブジェクトまたは画像に接続できます。フロイトは、与えられた夢の意味は独特であると信じていました。 そして、アナリストの助けを借りた夢想家だけが、根底にある考えとその重要性を解読することができました。彼はまた、 しかし、 その言語と文化はしばしば夢の象徴性を決定し、多くの個人の夢に見られる共通の象徴があったこと、 おとぎ話や民話だけでなく。
ジャック・アンドレ・ボイファード、 足の親指 、 ドキュメント6に掲載（1929年11月）
変位と凝縮は他の精神的プロセスで機能し、フロイトの概念の中心です フェチ 。フェチとは、超自然的な力を具現化または含むと考えられているオブジェクトです。 フロイトの理論では、それは通常男根の代用品です。フロイトは、フェティシズムの起源を、男性の子供が母親に陰茎がないことを知った瞬間として説明しました。子供は一度ペニスを持っていたに違いないと思っていて、後でそれを失ったので、この認識は非常に不安です。 そして含意によって、彼は自分も去勢されるかもしれないと考えています。
子供は、母親に別の物体の形で代替の男根を本質的に与えることによって、この恐ろしい可能性を否定します。 頻繁、 フロイト理論、 母親の陰茎の欠如を認識した直後に見たもの、 足や靴など。これはフェチオブジェクトになります、 これは非常に望ましいことであり、大きな不安の原因でもあります。 失われることへの恐れと失われたオブジェクトの満足のいく交換の両方を行うように表現します。
サルバドール・ダリ、 象徴的に機能するシュールレアリストのオブジェクト—ガラの靴 、 1931年（1973年版）、 靴との組み立て、 大理石、 写真、 ガラス、 だった、 髪、 スクレーパー、 とギベット。 48.3 x 27.9 x 9.4 cm（ダリ美術館、 サンクトペテルブルク、 FL;写真：ellenm1、 CC BY-NC 2.0）
サルバドール・ダリ、 その芸術はしばしばフロイトの理論を直接反映していますが、 フロイトがシュルレアリスムのオブジェクトのアイデアを開発したとき、フェチの概念に影響を受けました。 彼自身の作品の多くには、靴やその他の一般的なフェティッシュが含まれています。
マン・レイ、 アンドレブルトンの「スリッパスプーン、 」1934年
ブルトンは同様に、靴に取り付けられたスプーンの形で灰皿を発見することの驚くべき重要性を説明しました。すべてのシュルレアリスムのオブジェクトがそのようなすぐに認識できるフロイトの象徴性を持っているわけではありません、 しかし、彼らが彼らの発見者と製作者に喚起する複雑な感情の深さ、 そして潜在的に彼らの視聴者にも、 エロティックな無意識の深さで彼らの起源を示します。
ハンス・ベルメール、 無題 から その人形 、 1936年、 ゼラチンシルバープリント、 4 5/8 x 3 1/16インチ（MoMA）
美術史家は、ジャック・ラカンの精神分析理論にも興味を持っています。 若い頃、シュルレアリスムと密接な関係があった。個人のアイデンティティの心理的発達における視覚の形成的役割に関するラカンのアイデアは、シュルレアリスムの芸術作品を分析するために示唆的に採用されています。 特に写真、 ある種の前言語的、したがって前意識的な経験を表すものとして。
ラカンの著作はフロイトの著作よりも一般的な理解にはるかにアクセスしにくいですが、 それらは、シュルレアリスムの芸術家を巻き込んださまざまなトピックの調査に役立つ理論的資料を提供します。 表現の心理学を含む、 視覚的経験と身体的経験の間の論理和、 欲望と抑圧的な社会的形態の間の対立、 特に言語。
フロイトの心の理論
紛争と暴力
創造的な源としての無意識
変位と結露
フェティシズム
ジャック・ラカン
