卓越した普遍的価値
簡単な合成
都江堰灌漑システム、 成都平地の西部、四川盆地と青海-チベット高原の交差点に位置し、 もともと紀元前256年頃に建設された生態工学の偉業です。唐の間に修正され、拡大され、 歌、 元と明の王朝、 自然の地形的および水文学的特徴を使用して、灌漑用に水を迂回させる問題を解決します。 堆積物の排出、 治水、 ダムを使用せずにフロー制御します。現在、このシステムは2つの部分で構成されています。 標高726mに位置し、 都江堰市から1kmの成都平原の最高点、 と灌漑地域。堰工事の3つの重要な要素は、民江川の上流の谷からの水を制御します：ゆずいバイパス堤防、 フェイシャヤン水門、 と宝平口迂回通路。百丈懐海を含む補助的な堤防や水路と一緒に、 二王廟水路とV字型の堤防、 これらの構造により、成都平原への定期的な水の供給が保証されます。このシステムは、洪水制御において包括的な利益を生み出しました。 灌漑、 水輸送と一般的な水の消費。 2歳以上で始まった 250年前、 今では668を灌漑し、 700ヘクタールの農地。
青城山、 都江堰灌漑システムの南にある成都平原を支配し、 は、西暦142年に哲学者の張陵が中国の道教の教義を創設した場所として、中国の歴史で有名な山です。道教文化の本質的な要素のほとんどは、その後ジンと唐の時代に山に建てられた寺院から発せられた道教の教えに具体化されています。山は17世紀に道教の知的で精神的な中心としての役割を再開しました。山にある11の重要な道教寺院は、四川省西部の伝統的な建築を反映しており、二王廟が含まれています。 福隆寺院、 チャンリンが彼の教義を説いた場所の上に建てられたチャンダオ寺院、 建福宮（旧張蓮寺）。
基準（ii）：都江堰灌漑システム、 紀元前2世紀に始まり、 水管理と技術の開発における主要なランドマークであり、 そしてまだその機能を完全に発揮しています。
基準（iv）：古代中国で達成された科学技術の計り知れない進歩は、都江堰灌漑システムによって図式的に示されています。
基準（vi）：青城山の寺院は、道教の基礎と密接に関連しています。 長い歴史の中で東アジアで最も影響力のある宗教の1つ。
威厳
青城山と都江堰灌漑システムは完全に保存されていますが、 必要なすべての属性は、プロパティエリアとバッファゾーン内に含まれるプロパティの卓越した普遍的な価値を示しています。彼らは、灌漑システムを構築する際に自然の特徴を最大限に活用することの重要性と、タオイデオロギーの発祥の地の1つとしての青城山の重要性を表現しています。
信憑性
都江堰灌漑システムは、2つの生きた遺産であるだけではありません 000年前の設計とエンジニアリングのアイデア。それは今日でもまだ使用されています。機能、 清城山の道教寺院群の宗教的伝統と特別な宗教的地位は、伝統的な建築様式を維持しながら完全に保存されています。さらに、 国際的に認められた保護ガイドラインと規則は、場所の観点から保全および修理プロジェクトで順守されています。 設計、 材料、 とテクニック。
保護と管理の要件
青城山と都江堰灌漑システムは2000年に世界遺産に登録されました。また、州の優先保護地域として宣言されています。 国立景観地域と史跡の最初のバッチの中で、 および国家ISO14000デモンストレーションエリア。青城山と都江堰灌漑システムは、文化財の保護に関する中華人民共和国の法律を含むいくつかの国内法によって保護されています。中華人民共和国の環境保護法、 と景勝地と史跡の規制。国内法に加えて、 四川省も独自の法律を制定しました、 四川省の遺産の保存に関する規則および四川省の景勝地および史跡の管理に関する規則を含む。プロパティのバッファゾーンが指定されています。
現在、 両方の特性の保存状態は優れています。 5月12日の四川大地震の際、 2008年、 都江堰灌漑システムは基本的に損傷を受けていませんでしたが、 しかし、いくつかの道教の神社はさまざまな程度で被害を受けました。続いて、 これらの古代の建造物は、国家文物局の助けを借りて正常に修復されました。 上海市政府とマカオ財団。青城山と都江堰灌漑システムの卓越した普遍的価値は、定期的かつ厳格なメンテナンスと資産の保護を通じて維持されています。
