卓越した普遍的価値
簡単な合成
ラサンティシマトリニダードデパラナとイエズスデタバラングのイエズス会伝道部は、17世紀から18世紀にイエズス会（イエズス会）によって設立されたリオデラプラタ盆地での一連の30回の伝道部の一部です。これらのミッションのうち7つはパラグアイにあり、残りは現在のアルゼンチンとブラジルの国にありました。ミッションコンプレックスは、教化集落（集落）に付属しており、独特の都市計画の証拠です。各時代には独特のスタイルがありましたが、 キリスト教の属性とバロックを示す象徴性を備えたすべての先住民の要素を組み合わせた、 ロマネスクとギリシャの影響、 前例のない文化変容のプロセスの一部として。
イエズス会は1588年にグアイラに到着しました。スペインのフェリペ2世の許可を得て、 宣教師の目標は、先住民をキリスト教化することと、エンコミエンダの植民地労働システムから彼らを保護することでした。 仮想奴隷制の条件。住民は集まって、座りがちな生活形態とキリスト教を採用するように促されましたが、新世界の他の宣教とは異なり、 彼らは「ヨーロッパ化」を余儀なくされませんでした。マテ（Ilex paraguarienses-te jesuita）の栽培など、多くの先住民の伝統が保持され、奨励されました。 これは今日も代表的な地域の製品です。
ミッションは約10km離れて配置され、それぞれが独自の緩衝地帯に囲まれています。今日のミッションは本質的に考古学的遺跡ですが、 元のレイアウトに従い、 一般的、 基本ユニットを提供する教会と同様の形式、 都会の中心であり、精神的な生活の中心です。教会の隣には、父の住居が立っていました。 カシケの家が近くにあります。ミッションの残りの部分は庭で構成されていました、 ワークショップの回廊、 公園、 トゥパムバエ、 お墓、 と刑務所。教会に隣接して、 4つの基本的なポイントに面した大きな正方形がありました。 四隅に十字架や彫像、神社があります。正方形から放射状に広がる幅16メートルまたは18メートルの通り。先住民の家は60メートル四方のアーケードブロックでした。
サンティシマトリニダードデルパラナの使命は、最も保存状態の良い都市複合施設として立っています。 1706年に設立されましたが、 多くの教化集落よりも遅く、 それはまた、約8ヘクタールの面積をカバーする建物の複合体を備えたミッションの中で最も野心的でした。大きな石造りの教会には、素晴らしいドームと印象的な装飾が施されていました。ミラノの建築家フアンバウティスタプリモリの設計に従って1745年頃に建てられました。メインの教会に加えて、 小さな教会の証拠は生き残っています、 大学または学校、 回廊、 墓地、 家庭菜園、 鐘楼、 ネイティブハウス、 とワークショップ。
JesúsdeTavarangueの都市構造は、考古学的な廃墟として残っています。この教化集落は1685年に別の場所で設立され、数年後、ミッションが建設されたときにこの場所に移されました。それは教会（未完成のまま）で構成されていました、 メジャースクエア、 1つの部屋しか残っていない教会に付属している学校、 コティグアズまたはグレートハウスとして知られている孤児や未亡人のための家。ミッションには、司祭のための果樹園もありました。
建築表現としてのJesúsdeTavarangueの使命は、建築様式の組み合わせが特徴です。ムデハル（キリスト教-アラブ）スタイルは、トレフォイルアーチの使用に特に反映されています。このスタイルの他のアーキテクチャの例はありません、 イエズス会時代から、 以前はパラグアイまたはパラクアイの州を構成していた地域で。
基準（iv）：LaSantísimaTrinidaddeParanáとJesúsdeTavarangueは、この地域全体で17世紀と18世紀に建てられたイエズス会の宣教の例外的な例です。これらの都市の複合体の考古学的遺跡は、キリスト教化の過程で先住民が彼らの伝統文化の要素を保持することを可能にした文化の融合を表しています。
威厳
プロパティは、それぞれが元の複合体のコンポーネントを含む2つの教化集落遺跡で構成されています：教会、 マンション、 学校、 ショップや庭園や果樹園などのオープンスペース。遺跡は考古学的遺跡として生き残っています、 18世紀にイエズス会が追放された時期に残されたからです。提案された領域の描写には、卓越した普遍的価値を表現するために必要なすべての要素が含まれています。
プロパティへの脅威は、主に嵐や時折竜巻などの「大気攻撃」によるものと思われます。このプロパティの2つのコンポーネントのそれぞれは、現代のコミュニティに囲まれており、適切に管理されていない場合、都市開発の圧力に脅かされています。これは、樹木のスクリーニングが提案されているラサンティシマトリニダード周辺の急速な発展で特に明白です。 2003年、 学際的な専門家チームが、パラグアイ、ブラジル、アルゼンチンのイエズス会伝道部を訪問しました。世界遺産委員会に提出された報告書は、観光圧力の可能性を含む一連の資産に対するいくつかの課題を特定しました。 保存技術の能力の欠如、 財政的および人的資源の欠如、および法律を含む管理の欠如。
信憑性
この碑文の両方のコンポーネントは、建物と同様に元のミッションレイアウトの証拠が表示されるため、フォームとデザインの信頼性を保持しています。放棄された複合施設や教会は、本来の目的には使用されなくなりました。
サイトで行われる作業では、信頼性が慎重に考慮されています。 特にLaSantísimaTrinidadでは、 ここで、修復と統合は、表面上に見える遺跡の詳細な調査と埋もれた証拠の考古学的研究に基づいています。 JesúsdeTavarangueでは、大学で安定化作業が行われ、遺跡がクリアされました。
保護と管理の要件
LaSantísimaTrinidadとJesúsdeTavarangueの教化集落の所有権は、プロパティの管理を担当するMinisteriodeObrasPúblicasyComunicacionesのDirecciónGeneraldeTurismoにあります。親権、 保護、 と保全の責任は1993年8月の意向書によって定義されました。 文化遺産総局内の文化副事務局、文化副省、観光総局（現在は国家観光局）を通じて。
内接する財産に対する特定の法的保護は確認されていませんが、 考古学調査計画を含むさまざまな計画が承認されています。 ミッション全体の保存計画と年間管理計画。ラ・サンティシマ・トリニダード・デ・パラナの管理計画は2011年10月に完成し、イエスの使命の管理計画は現在作成中です。
1980年以来ラサンティシマトリニダードで行われたさまざまな修復プロジェクトは、損傷した建物の修復に焦点を当ててきました。さらに、 2003年の世界遺産委員会への報告に応えて、 保全ワークショップが開催され（2003-05）、地域のミッションで使用される「保全マニュアルイエズス会-グアラニーミッション」が作成されました。さらに、 メルコスール文化の会議は、国間の対話のためのフォーラムを提供します。
