卓越した普遍的価値
簡単な合成
キエフ：聖ソフィア大聖堂と関連する修道院の建物、 キエフペチェールスク大修道院は、中世と近世（キエフ大公国とヘーチマン国家）の文化遺産のモニュメントの2つの傑出した複合体を表しています。
プロパティは、聖ソフィア大聖堂とそれに関連する修道院の建物と、ベレストヴォの救世主教会とキエフ-ペチェルスク大修道院の修道院の複合体の2つの別々のコンポーネントで構成されています。
サンソフィア大聖堂、 キエフの歴史的中心部に位置し、 は、11世紀初頭の建築と記念碑的な芸術を表す主要な記念碑の1つです。大聖堂は、キエフの大王子の治世中に地元の建設業者とビザンチンの巨匠の参加を得て建てられました。 ヤロスラフ賢者、 キエフ大公国の首都の主要なキリスト教会として。大聖堂はその古代の内部を保存しており、11世紀のモザイクとフレスコ画のコレクションはその完全性でユニークです。その傑作には、パントクレーター、 ヴァージンオラン、 使徒の交わり、 デイシスと受胎告知。大聖堂の建築と記念碑的な芸術は、キエフ大公国の寺院の建築と装飾に大きな影響を与えました。 17世紀と18世紀にウクライナのバロック様式で建てられた修道院の建物が、大聖堂を囲んでいます。建築物群には鐘楼が含まれています、 メトロポリタンの家、 食堂、 Zaborovskyゲート、 南の入り口の塔、 大聖堂の長老たちの独房と石垣に囲まれた神学校。何世紀にもわたって、 大聖堂と修道士の建物は、建築と自然の形のユニークな調和を表現しています。 そして国民の精神とキエフの伝統的な歴史的景観の中で重要な位置を占めてきました。
キエフペチェールスク大修道院は、ドニエプル川の右岸を見下ろす高原に位置する修道院の建物の建築物群です。アンサンブルは、何世紀にもわたって風景と有機的に組み合わされて形成されました。 そして、一般的な都市の支配者として機能します。 11世紀に聖アントニオと聖テオドシーによって設立され、 修道院は、教育の発展に大きく貢献した著名な精神的および文化的中心地になりました。 芸術と医学。キエフペチェールスク大修道院の建築物群は、11世紀から19世紀にかけて、独特の地表教会と地下教会で構成されています。 600m以上に広がる迷路のような洞窟の複合体で、 17世紀から19世紀までの家庭用および家庭用の建物も同様です。建築アンサンブルは、ウクライナバロックの全盛期の17世紀から18世紀の建設活動の結果として、その近代的な側面を獲得しました。キエフペチェールスク大聖堂のアンサンブルの主なモニュメントは、ドルミション大聖堂です。 トリニティゲート教会、 グレートベルタワー、 オールセインツ教会、 食堂教会、 塔のある修道院の防御壁、 聖アンソニー（近く）と聖テオドシー（遠い）の洞窟の複合体と表面の教会、 十字架の高揚と聖母のキリスト降誕とベレストヴェの救い主の教会。
何世紀にもわたって、 キエフ-ペチェルスク修道院、 洞窟に埋葬された聖人の遺物で、 世界で最も重要なキリスト教の巡礼の中心地の1つです。
基準（i）：キエフ：聖ソフィア大聖堂および関連する修道院の建物、 キエフ・ペチェールスク大修道院は、その建築概念とその驚くべき装飾の両方において、人間の創造的な天才の傑作を表しています。
サンソフィア大聖堂は、11世紀初頭の建築と記念碑的な芸術のユニークな記念碑であり、その時代のモザイクとフレスコ画の最大の保存コレクションがあります。大聖堂の建築は、5身廊のコアに追加された身廊と、クロスドーム教会のピラミッド型の空間構成によって区別されます。大聖堂の記念碑的な装飾は、当時の主要な神学的アイデアを反映し、ビザンチン美術の優れた例であるその概念的なデザインでユニークなアンサンブルを構成しています。大聖堂に描かれているキリスト教の聖人の巨大なパンテオンは、当時のビザンチンのモニュメントの中で比類のない多様性を持っています。大聖堂の壁画には、ビザンチン美術の伝統で作られた階段塔にある独特の世俗的なフレスコ画の複合体も含まれています。
キエフ・ペチェールスク大修道院のアンサンブルは、バロック時代に確実に形成されたウクライナの芸術の傑作です。 11〜19世紀のユニークな地表と地下の建物と構造が、豊かな景観と組み合わされています。
基準（ii）：この物件は、キエフ大公国の文化的交流の結果です。 ビザンチン帝国と西ヨーロッパ。プロパティの建築と記念碑的な絵画は、地元のビジョンの影響下で新しい感覚を獲得したビザンチンの建築と芸術の伝統の変化を反映しています。それは明らかにした、 精神的な伝統と建築計画において、 キエフペチェールスク大修道院の地下正教会のカルト建築の伝統を網羅しています。生神女就寝大聖堂は、12世紀から15世紀にかけて東ヨーロッパ地域に同様の教会が建設された例です。
基準（iii）：キエフ：聖ソフィア大聖堂と関連する修道院の建物、 キエフペチェールスク大修道院は、近隣諸国全般、特にキエフ大公国の何世紀にもわたるビザンチン文化の伝統を非常によく証明しています。何世紀にもわたって、このプロパティは東ヨーロッパで大きな精神的影響を及ぼしました。
基準（iv）：サンソフィア大聖堂は、その建築と壁画の装飾に教区委員会の特徴を反映したユニークな建物です。大聖堂の建設は、キエフ大公国、そして東ヨーロッパのカルト建築と記念碑的な芸術に影響を与えた建築学校の基礎を築きました。
キエフペチェールスク大修道院は、ほぼ9世紀にわたって形成された、非常に価値のある建築物群です。 これは、建築の文体の傾向の変化を反映しています。 エンジニアリング構造の改善のプロセスと同様に。
威厳
卓越した普遍的価値を伝えるために必要なすべての重要な要素と属性は、プロパティの境界内に含まれ、保存されます。
オリジナルのデザインによると、 サンソフィア大聖堂は、広く全体的な視野に開かれた都市環境の主要な建築要素として建てられました。 19世紀には、 大聖堂の設定は、伝統的な都市構造の変更により変更されました。
第二次世界大戦中に苦しんだキエフ・ペチェールスク大修道院のアンサンブルの完全性、 生神女就寝大聖堂、 メインのラヴラ教会、 ほぼ完全に破壊されました、 その南東の塔を除いて。 1999年から2000年にかけて、 大聖堂は、18世紀後半のウクライナバロック時代の建築様式に従って再建されました。
水文地質条件に関しては、 キエフペチェールスク大洞窟は、その保存状態と予防措置の実施を常に監視する必要があります。
急速な都市開発、 特に高層ビルから、 また、保護と計画のメカニズムが欠如していると、物件のすぐ近くが脅かされる可能性があります。コンポーネント間の空間リンク、および周囲の都市や修道士の川の景観との関係に関するプロパティの整合性にも、潜在的な脅威に対処するための構造化された計画が必要です。
信憑性
プロパティの属性は、その卓越したユニバーサルバリューを反映しています。構築されたすべての要素は、元の素材を使用して復元されます。
サンソフィアで行われた再建工事は、1987年に「歴史的建造物の保護のためのヨーロッパの金メダル」を受賞しました。サンソフィア大聖堂と関連する修道院の建物は、教育目的や州のイベントの博物館として使用されています。
キエフペチェールスク大修道院は、博物館の目的だけでなく、その本来の目的に対応する宗教的慣習にも使用されています。
アンサンブルのシルエットの優位性は都市開発によって減少しましたが、 ドニエプル川沿いのキエフペチェールスク大修道院の伝統的なパノラマとシルエットが保存されています。
保護と管理の要件
キエフペチェールスク大修道院は1926年に「州の歴史的および文化的保護区」と宣言され、1934年には関連する修道院の建物がある聖ソフィア大聖堂が宣言されました。
プロパティは、関連する法律に従って管理されています、 「文化遺産の保護に関する」ウクライナの法律を含む、 「考古学的遺産の保護について」。加えて、 ウクライナ内閣のさまざまな法令は、保護のためのサイト固有の法的枠組みを提供しています、 プロパティの保存と使用。
国立保護区「キエフの聖ソフィア」と国立キエフペチェールスク歴史文化保護区は、ウクライナ文化省によって管理されています。 現在、物件全体の統一された運営管理を担当しています。
プロパティの両方のコンポーネント（キエフの国立保護区「キエフの聖ソフィア」とキエフ-ペチェルスク国立歴史文化保護区）の領土組織の国内法計画に従って開発されました。これらの計画は、プロパティの緩衝地帯の境界と体制を定義します。 復旧のための行動計画、 財産の保護と保護。上記の計画は、保全計画に対応しています。さらに、 記念碑の修復の年間計画、 プロパティの領域とエンジニアリングシステムは、国レベルで承認されています。
ヴァリャーグの洞窟の保存を確保するために、 予防とリハビリの対策が必要な洞窟のセクションのために、保全プログラムの草案と行動計画が作成されました。
保存と管理の課題に対処するために、 管理計画は完全に機能する必要があります。不動産の卓越した普遍的価値を維持するためには、立法上および規制上の措置の実施が不可欠です。ポリシーを確実にするために、計画ツールを調整する必要があります。 都市景観と定義されたビューの研究に基づいて、 緩衝地帯とそのより広い設定内での開発を管理するために設置されています。
