霊廟（イスマーイールサマニ廟と呼ばれることもあります）、 9世紀後半から10世紀初頭、 サーマーン朝、 ブハラ、 ウズベキスタン（写真：エリザベス・マコーレー、 CC BY-NC-SA 2.0）
レンガ造りの建築の傑作
古代以来、 ブハラ、 アジアのシルクロードにある有名な都市の1つ、 今ウズベキスタンで、 貿易の結びつきでした。街はサーマーン朝の下で目立つようになりました、 ペルシャ王朝、 イラン北東部と中央アジア西部を819年から1005年にかけて、遠方の「アッバース朝」に仕えた。 イスラム世界の名目上の頭、 バグダッドでは、 サーマーン朝は事実上独立していた。 Ismail（892–907から統治した）の下で、 サーマーン朝の領域が拡大し、 そしてブハラはサーマーン朝の首都になりました。街はバグダッドに匹敵する文化芸術の中心地となり、 ここでは、アラビア語ではなくペルシア語が主に言語と文化を宣伝していました。シルクロードに沿った貿易は、ブハラのような貿易都市に莫大な富を生み出しました。この新しく発見された富は、モスクを支援するためにしばしば使用されました。 宮殿の住居、 と墓。
シルクロード沿いの重要な場所の地図（基礎となる地図©Google）
サーマーン朝時代にブハラに建てられた建築の傑作の1つは、サーマーン朝の霊廟と呼ばれる建物です。中世のブハラの西に位置し、 この墓はかつて墓地の中心にありましたが、 しかし、今日は公園に一人で立っています。緑、 中央アジアの基準で青々とした、 クリーム色の霊廟とのカラフルなコントラストを提供します。 9世紀後半または10世紀初頭にサーマーン朝のメンバーの1人のために建てられました。 墓は、イスラム世界で最も早く生き残った葬式建築の例の1つです。その複雑なレンガ造りで有名です（そしてそれが生き残るため）、 墓は私たちに10世紀初頭の中央アジアの驚くべき建築の感覚を与えます、 記念碑的な葬儀建築の開発、 そしてこの地域のイスラム以前の建築の伝統。
Shah-i-Zinda霊廟複合施設、 14〜15世紀、 サマルカンド、 ウズベキスタン（写真：ウィリアムE.マコーレー、 CC BY-NC-SA 2.0）
印象的な墓は中央アジアのイスラム建築の重要な要素になりました。サマルカンド、 征服者ティムール（しばしばタメルレーンとして知られている）と彼の後継者の首都、 ティムール朝、 大きなネクロポリスの本拠地です。 シャーヒ・ズィンダと呼ばれる、 14世紀の最後の四半期と15世紀の最初の四半期に彼の家族の多くが埋葬されました。墓地で最も初期の埋葬は11世紀のものです。
霊廟、 9世紀後半から10世紀初頭、 サーマーン朝、 ブハラ、 ウズベキスタン（写真：エリザベス・マコーレー、 CC BY-NC-SA 2.0）
霊廟は、1つの立方体の形をした部屋（10.8 x 10.7 x 10.8 m）で構成されています。 四隅に小さなキュポラが付いたレンガの柱が付いたドーム（直径9.25 m）が上にあります。墓はもともと4つの入り口のいずれかからアクセスされましたが、 しかし、今日は1つしか使用されていません。
ニアサール火の神殿、 NS。西暦224〜242年、 カーシャーン、 エスファハーン州、 イラン（写真：Mehrab Pourfaraj、 CC BY 2.0）
それはモデル化されました チャハルタク 、 古代イランのゾロアスター教の火神殿、 3世紀のニアサール火の寺院など。火の神殿、 ゾロアスター教の礼拝所、 4つの側面のそれぞれにアーチ型の開口部があるドーム型の立方体で構成されていました。中央アジアには、他にもイスラム以前の墓の建築モデルがありました。 したがって、ペルシャの建築様式をモデルにした墓の選択は、ペルシャの芸術的伝統に対するサーマーン朝の好みを反映しています。古代ペルシャ帝国の中心部に発展した現代のイランの国と学者は、芸術について議論するときに、これらの2つの用語を交換可能に使用することがよくあります。 地域の建築と歴史。
霊廟（詳細）、 9世紀後半から10世紀初頭、 サーマーン朝、 ブハラ、 ウズベキスタン（写真：エリザベス・マコーレー、 CC BY-NC-SA 2.0）
その壁は年齢や要素のためにわずかにボロボロですが、 墓の複雑なレンガ造りは、力強いものです。すべての表面は、ある程度の詳細で明確に表現されています。サークル、 ダイヤモンド、 正方形、 長方形、 アーチは視聴者の注意を奪い合います。建物の外観は市松模様で、まるでクリーム色のレンガ（それぞれ230 x 230 x 30 mm）で織られているように見えます。建物の豊かな質感の外観は、光と影が視聴者の注意を引く楽しいゲームに参加することを意味します。建物のレンガ造りは、新しい芸術的な高さが達成されたことの証拠です。
霊廟（詳細）、 9世紀後半から10世紀初頭、 サーマーン朝、 ブハラ、 ウズベキスタン（写真：ウィリアムE.マコーレー、 CC BY-NC-SA 2.0）
建物への各ポータルは、2つのレンガのアーチとスパンドレル（アーチと円の装飾的な端の間の領域）で覆われています。各ポータルの上には、抽象的な植物をモチーフにした三角形があります。 一連の入れ子になったダイヤモンドを囲む2つの正方形が側面にあります。 正方形、 と円。
抽象的な植物をモチーフにした三角形、 霊廟（詳細）、 9世紀後半から10世紀初頭、 サーマーン朝、 ブハラ、 ウズベキスタン（写真：ウィリアムE.マコーレー、 CC BY-NC-SA 2.0）
三角形のモチーフは、サーサーン朝の王冠の簡略版として解釈されています。 イスラム以前のペルシャの芸術的伝統との別の結びつきを示唆している。学者たちはまた、他の詳細についても主張しています。 パールモチーフの使用など、 パルティア人が使用したデザインを利用する場合があります。
インテリア、 霊廟（詳細）、 9世紀後半から10世紀初頭、 サーマーン朝、 ブハラ、 ウズベキスタン（写真：ウィリアムE.マコーレー、 CC BY-NC-SA 2.0）
立方体の内壁は、レンガで構成されたアーケード（列の列）で覆われていました。アーケードは、直線的な立方体からドームへの問題のある視覚的に厄介な移行を解決します。 潜在的な装飾的な弱点を建物の視覚的な強みの1つに変えます。アーケードの列柱は、漆喰の護岸に直面した建物の数少ない部分の1つでした。そのうちのいくつかは今日も表示されています。アーケードは、ソグディアン納骨堂（故人の骨の入れ物）に描かれたアーケードを思い出すかもしれません。ソグディアンは、アラブ軍が到着する前に中央アジアのこの部分を支配していたイラン人でした。 彼らと一緒にイスラム教をもたらした人、 7世紀後半に。
ドーム、 インテリア、 霊廟（詳細）、 9世紀後半から10世紀初頭、 サーマーン朝、 ブハラ、 ウズベキスタン（写真：ウィリアムE.マコーレー、 CC BY-NC-SA 2.0）
内部のレンガ造りの作品は、外部と同じように素晴らしかった。レンガはヘリンボーンのパターンで巧みに配置されました、 サークル、 とキューブ、 とりわけ。インテリアは、正方形の部屋の上にドームを設置する方法の問題のエレガントな解決策でも注目に値します。これは、ドームの発明以来建築家が直面してきた課題です。
スキンチ、 インテリア、 霊廟（詳細）、 9世紀後半から10世紀初頭、 サーマーン朝、 ブハラ、 ウズベキスタン（写真：ウィリアムE.マコーレー、 CC BY-NC-SA 2.0）
各コーナーで、 スキンチ（イスラム以前のサーサーン朝の建築に見られる建築形態）、 使用されている。中央のアーチのカーブから下がる3つのアーチで構成され、 スキンチはドームの外向きの推力を下向きに向け直します。 安定性を作成します。それぞれのスキンチとコーナーも、植物の巻物で豪華に装飾されています。 サークル、 レンガの直線的な配置。各スキンチの上のスパンドレルに小さな円が表示されます。 墓への各入り口の上と、外部の上部に沿って走るアーケードの装飾をエコーします。
建物に関連する唯一の碑文は、1930年代に東のドアの上の木製のまぐさで発見されました。ソビエトの学者は、碑文に名前が含まれていると解釈しました。 「Nasrb。アフマドb。 Ismail、 そのため、一部の学者はこの建物をナスル2世（914–43）の治世にさかのぼりました。しかし、 人気のある記憶と10世紀の16世紀のコピー waqf （慈善団体の設立について論じている）文書は、他の学者にその建物を彼の祖父に帰するように導きました、 Ismail、 王朝の創設者、 彼の父のためにそれを作ったかもしれない人、 NasrI.1930年代に霊廟で3人の正体不明の男性の遺体も発見されました。
霊廟、 9世紀後半から10世紀初頭、 サーマーン朝、 ブハラ、 ウズベキスタン（写真：エリザベス・マコーレー、 CC BY-NC-SA 2.0）
焼きレンガ：設計と技術の革新 
インテリア、 金曜日のモスク、 ヒヴァ、 ウズベキスタン、 2015年（写真：エリザベス・マコーレー、 CC BY-NC-SA 2.0）
サマニド廟は革新的でした、 焼きレンガを前例のない程度に使用したからです。これに先立ち、 この地域で最も重要な建物（宮殿や寺院）は、焼かれていないレンガで建てられ、漆喰で覆われていました。木材も使用されていましたが、 特に列の場合、 ヒヴァ（現代のウズベキスタンの別の都市）の金曜日のモスクのように。
焼きレンガはより高価だったので、その使用は建物が重要であることを意味します。この地域の後期のモニュメントのほとんどは、焼きレンガとカラフルなタイル（有名になったさまざまな鮮やかなブルーを含む）を使用して構築されています。 前述のシャーヒズィンダ霊廟複合施設など。サマニド廟は、焼きレンガで作られた墓の最も初期の例です。しかし、 それがどれほどうまく構築されたかを考えると、 レンガの装飾パターンがどれほど複雑であったかだけでなく、 おそらくもっと長く、 今ではレンガと墓の伝統を失いました。複雑な装飾の細部とレンガ造りは、この墓が ペルシャと地元の伝統を融合させた サーマーン朝の治世の記念碑であり、その新しいために、 ブハラの繁栄する首都であり、10世紀初頭から中央アジアの偉大な建築の傑作の1つでした。
