卓越した普遍的価値
簡単な合成
河回村と良洞村の2つの村は、朝鮮半島の南東部にあります。 朝鮮王朝（1392-1910）の中心地、 それは500年以上の間朝鮮半島を支配しました。それらの間には90kmの距離があります。
森林に覆われた山々に守られ、川や開いた農地に面しています。 景観環境における河回と河回は、2つの最も代表的な歴史的人物と見なされています。 韓国の一族の村。それらは14〜15世紀に設立され、その後18世紀後半から19世紀にかけて現在のサイズと構成に拡大されました。彼らのレイアウトと配置、 朝鮮初期の独特の貴族儒教文化を反映しています。
村は、周囲の風景から肉体的および精神的な栄養を提供するために配置されました。彼らは、本家の住居を含みます、 他の氏族メンバーの実質的な木造家屋と一緒に、 また、パビリオン、 研究ホール、 学習のための儒教アカデミー、 と1階建ての泥壁のクラスター、 わらぶき屋根の家、 以前は庶民のために。山の風景、 村の周りの木々と水、 パビリオンやリトリートからの眺めに囲まれ、 17世紀と18世紀の詩人によってその美しさで祝われました。
2つの村の中で、 建物の傑出したアンサンブル、 彼らの立地、 伝統の計画と構築、 朝鮮王朝の社会的、文化的システムの例外的な反映です、 この地域に特有の氏族の村の特に特徴的なシステムの、 そして、これらが5世紀にわたって進化した方法について。
基準（iii）：河回と良洞は、氏族の村の最も保存状態が良く代表的な例の2つです。 朝鮮王朝初期の特徴的な集落の一種。彼らの立地では、 伝統の計画と構築2つの村は、朝鮮王朝の儒教の例外的な証言です。 それは約500年の期間にわたって厳格な儒教の理想に従った集落を生み出しました。
基準（iv）：河回と良洞の村のアンサンブルは、約5世紀にわたって朝鮮半島の発展に大きな影響を与えた朝鮮王朝の影響を反映しています。村、 特に両班と庶民の家のアンサンブル、 そしてそれらの全体的および個別の計画、 その社会的構造と文化的伝統、ならびにその力と影響力とその文学の観点から、この王朝の教訓を反映し、 と哲学的な伝統。
威厳
貴族や庶民の家など、一族の村の主な属性は、 正式な空間レイアウト、 研究ホールやアカデミー、 両方の村の指定された境界内に存在します。河回では、 屏山書院儒教アカデミーは東に4km、良洞村では王山書院と東江荘儒教アカデミーがそれぞれ村から約8kmと4kmの距離にあり、空間的につながっていません。
調和のとれた風景の設定、 川を含む、 作家にインスピレーションを与えた森と山が河回村にあります。 一部は緩衝地帯にありますが、 楊東では完全性は劣ります。ここでAllakcheonストリーム、 アンガンフィールド、 （どちらもスンジョンパビリオンからの眺め）と山の上流は指定エリアに含まれていません。
この物件は、開発による最小限の悪影響以外の影響を受けておらず、怠慢も受けていません。しかし、良洞村の設定は、新しいインフラストラクチャによってある程度損なわれています。 橋など、 道路と鉄道。
信憑性
氏族の村に関しては、属性が卓越した普遍的価値を正直に反映する方法は、建物の能力に関連しています。 村のレイアウト、 村の家が朝鮮の政治的および文化的体制の例外的な現れであり、儒教によってそれらが形作られた方法を表現するための設定とダイナミックな一族の儀式。 ICOMOSは、村が集落の階層的なレイアウトをうまく表現していると考えています。 そして影響力のある氏族の貴族と学者の表現。
真正性がわずかに損なわれているのは、行われた改造が行われた修復プロジェクトの一部に材料を使用することです。 特に河回では、 いくつかの建物が新しい用途のために変更されています。当時のこれらの介入は朝鮮時代の資料とのつながりを曖昧にし、 技術と計画、 そして、卓越した普遍的価値に貢献する建物の能力。
保護と管理の要件
1984年以来、河回村と良洞村の両方が国定記念物保護法の下で保護されています。河回村の場合、文化遺産保護地域の境界は共有緩衝地帯をカバーしています。 と、 場合によっては、 保護をより広い設定にまで拡張します。良洞村の場合、文化遺産保護区の境界は村の地域と緩衝地帯のごく一部をカバーしています。 と周辺のプロパティ、 ドンガンソウォン儒教アカデミーを除いて、 緩衝地帯のごく一部（独楽堂の場合を除く）。森林は、村の建物や家屋と同じように、文化遺産保護法の枠組みの下で保護されています。村の中で、 河回村の6軒（124軒中）と河回村の2軒（149軒中）が個別に国宝に指定されている。要約すれば、 州レベルでは、 保護があります、 指定を通じて、 河回村と良洞村の両方の および関連するすべての場所、 ドンガンソウォン儒教アカデミーを除いて、 そして8つの家のための個々の保護。
この国の保護は、次の国内指令またはガイダンスによって強化されています。文化遺産政策の中長期ビジョン：文化遺産2011（2007）。保全のための詳細な実施計画、 民俗村の利用と包括的維持（2004年）;河回村設計ガイドライン（2007）;および良洞村設計ガイドライン（2007）。
州レベルでは、保全のための全体的な規定があります。 文化遺産の定義からその保存に至るまで、 管理と利用。ドンガンソウォン儒教アカデミーは州レベルで保護されています。
地方レベルでは、 Hahoe Villageには、文化遺産を保護するための安東市の条例（2004）があり、保護と管理の規定が含まれています。河回村改修のマスタープラン（2002年）もあります。 2016年（1998年）に向けた安東市の都市マスタープランとハホ観光団地開発（作成）計画（2003年[1998]）。
良洞村については、良洞村改修のマスタープラン（2002年）があります。 2006-2020年の慶州市の長期総合開発計画（2006年）; 2005年から2034年（2004年）の慶州の歴史文化都市の創造のための開発マスタープラン。村の中で、 河回村の6軒（124軒中）と河回村の2軒（149軒中）が個別に国宝に指定されている。
さらに、 プロパティと緩衝地帯の全領域とその周辺は、一連の政府の管理下にあります。 つまり、コントロールエリア、 農林地または自然環境保護区。
要約すれば、 州レベルでは、 保護があります、 指定を通じて、 河回村と良洞村の両方の および関連するすべての場所、 ドンガンソウォン儒教アカデミーを除いて、 そして8つの家のための個々の保護。
この国の保護は、次の国内指令またはガイダンスによって強化されています。文化遺産政策の中長期ビジョン：文化遺産2011（2007）。保全のための詳細な実施計画、 民俗村の利用と包括的維持（2004年）。
個々の建物の信憑性を維持するために、すべての建物について修復技術と材料に関する詳細なガイダンスが遵守されていることを確認する必要があります。景観への視覚的な侵入を防ぐために、 森林地域を含めるために、より積極的な保全を行う必要があります。 木、 川の縁と全体的な視覚的景観。村はとてもよく訪れるので、 文化的観光戦略が建物の合意された環境収容力と居住者の寛容を尊重することを確実にする必要もあります。そして最も重要なのは、最高水準の防火と防火対策を確実に実施する必要があることです。
